Можно ли в пост ходить на концерты, Что запрещено и разрешено в Великий пост
Кроме того, нужно вымыть всю грязную посуду, а остатки скоромной еды с Масленицы отдать нищим или скормить птицам, домашним животным. Уважайте исполнителей,. Одностраничный лэндинг с возможностью покупки билетов прямо на нем — до сих пор очень удобная штука. Соответственно, пост продлится со 2 марта по 18 апреля. Если соблюдать ограничения нет возможности, послабления в этот день, как и в любой другой день Великого поста, следует обсудить со священником.
Использование материалов сайта согласуется с администрацией учреждения. Разработка и дизайн сайта muzkult. На главную - muzkult. Детская музыкальная школа имени композитора Евгения Крылатова Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования города Перми «Детская музыкальная школа имени композитора Евгения Крылатова».
Сведения об образовательной организации Основные сведения Структура и органы управления образовательной организацией Документы Образование Образовательные стандарты и требования Руководство. Музыкальные шедевры Восьмая нота Наши достижения Новости Галерея Афиша Диспетчер обращений Дистанционное обучение Онлайн мероприятия Основы противодействия терроризму и экстремизму Национальная программа "Цифровая экономика" Программа "Пушкинская карта" Программа «Укрепление общественного здоровья в городе Перми на годы» Безопасные каникулы Профилактика сезонных инфекций Финансовая грамотность.
Новости Концерт оркестрового отделения "Танцы народов мира" 21 марта в концертном зале МАУ ДО «ДМШ имени композитора Евгения Крылатова» силами учащихся и преподавателей оркестрового отделения состоялся концерт «Танцы народов мира» Подробнее. Наш адрес г. Пермь, ул. Уральская, Форма обратной связи. Взрослые и дети! Хочу вам дать небольшие рекомендации и советы о поведении на концертах, спектаклях и представлениях. Всегда будьте в курсе происходящего : Первым делом советую ознакомиться с программой концерта.
Постараться предварительно узнать о произведениях, которые будут звучать в концерте, их авторах и исполнителях. Чем лучше Вы будете знать о произведении, тем больше удовольствия Вы будете получать от его исполнения.
Впечатление от концерта будет более полным и приятным. Как одеться на концерт классической музыки?
Одежда несомненно должна быть нарядной, но не вызывающей. На концерте приходится сидеть без движения большое количество времени, поэтому одежда должна быть удобной для Вас. Прическа не должна мешать зрителям, сидящим сзади Вас. Не надо брать с собой много вещей, они будут Вас отвлекать во время концерта. Конечно Вам пригодятся входной билет, деньги для программки или буфета, номерок гардероба. Все эти необходимые вещи будет неплохо поместить в такое место, откуда эти предметы не будут выпадать в самые неподходящие моменты концерта, отвлекая тем самым и себя ,и других слушателей.
Неуместны на концерте шуршащие пакеты и сумки, предназначенные для улицы и магазинов. Обязательно не забудьте отключить мобильный телефон! Не фотографируйте со вспышкой : Это раздражает, отвлекает артистов, да и потом, необходимо помнить, что во многих залах и, тем более, театрах это вообще категорически запрещено.
Не опаздываете! В концертный зал лучше приходить за минут до начала концерта, тогда Вы успеете купить программку и спокойно найти свои места по билетам. Если Ваши места находятся в середине ряда, постарайтесь занять их пораньше, не дожидаясь третьего звонка — тогда Вы не будете беспокоить сидящих с краю.
Шесть сводов достоверных хадисов»: «Музыка не является как абсолютно запретной, так и абсолютно разрешенной. При объективном и рациональном взгляде невозможно сказать о том, что хадисы, явно повествующие о ее дозволенности, несут какой-то иной смысл, а также невозможно сказать, что они появились раньше хадисов, запрещающих музыку.
С другой стороны, нельзя не видеть слабости и недостоверности хадисов, свидетельствующих о запретности музыки. В то же время мы знаем, что хадисоведение имеет следующее правило: если на одну тему есть более одного недостоверного хадиса, то они подкрепляют друг друга и при значительном их количестве могут приблизиться к степени частичной достоверности хасан ли гайрихи.
При изучении текстов аятов и хадисов по данному вопросу невозможно использовать элемент взаимоисключения, ибо каждый из хадисов уместен в каждом отдельно взятом случае. Нужно принять во внимание как первую, так и вторую группу хадисов.
Ученые Ислама в подавляющем своем большинстве придерживались именно этого пути: не говорить об абсолютной запретности или абсолютной дозволенности музыки, а оговаривать условия, при которых музыка становится запрещенной или дозволенной» [35].
На данную тему есть оригинальное высказывание одного из крупных исламских ученых XX века Бедиуззамана Саида Нурси [36]. С учетом мнений и условий, оговоренных предшествовавшими ему учеными, он приводит смелую трактовку данного вопроса. Саид Нурси считает, что человеческая душа в определенной степени имеет потребность в музыке: «Как люди нуждаются в Истине, так же в них есть потребность и в наслаждениях.
Однако последнее должно составлять не более одной пятой». Также Саид Нурси сказал: «Звуки и голоса, пробуждающие в человеке возвышенные чувства и любовь к Богу, являются разрешенными халяль.
Те же звуки, которые пробуждают сиротскую опечаленность, безнадежность и уныние, эгоизм или животную страсть, являются запретными харам. Если запретность или дозволенность чего-то явно не определены шариатом, то это определяется состоянием души человека и влиянием на его действия».
Наш современник Юсуф Кардави, проживший уже семь десятилетий и всю свою сознательную жизнь занимающийся мусульманским богословием, говорит: «Пение музыка в основе своей относится к разрешенному халяль , так как все то, что не запрещено Кораном и достоверным текстом из Сунны, является разрешенным. А все то, что приводится в доказательство запрета пения музыки , является или ясным по смыслу, но недостоверным, или достоверным, но неясным по смыслу» [37].
Думаю, стоит прислушаться и к этому мнению, имеющему грамотное богословское обоснование. Те, кто категорично говорит о запрете музыки в Исламе, не слышат Сунну, а также идут против природы, установленной Всевышним.
Ни в Коране, ни в достоверной Сунне последнего Божьего посланника нет прямых запретов на музыку. Те, кто говорит о запрете, приводят косвенную аргументацию, что может быть применимо, но не может нести собой канонической категоричности. Иногда я танцую дома под музыку, не содержащую ничего противоречащего Исламу и делаю различные произвольные движения.
Разрешается ли это, если я дома одна? Объясните мне, пожалуйста, как музыка может быть разрешенной, когда само слово «музыка» уже означает «играть на инструменте»?! А как мы знаем, инструменты являются харамом. Так о какой музыке идет речь? Бывает музыка без инструментов? Или имеется в виду, что некоторые инструменты не являются харамом? Скажите, пожалуйста, как мусульманину следует относиться к музыке. Правда ли, что Ислам признает только ударные инструменты?
Какова позиция Ислама относительно произведений Баха, Генделя и других классиков, в творчестве которых важное место занимают религиозные произведения — мессы и т. Вот общее мнение, касающееся этой темы и высказываемое многими мусульманскими богословами: если музыка отвлекает человека от богобоязненности, пробуждает в нем животные чувства и движет его сознание к греху и безнравственности, то для него эта музыка является запрещенной харам. При отсутствии подобного слушать ее канонически допустимо.
Когда я учился в 8-м классе, то начал увлекаться рэпом. Но параллельно с этим я знакомился с Исламом. В 9-м классе у меня появилась идея сочинить свой рэп на английском. Я начал пробовать Альхамдулиллах слава Богу , у меня получалось. Конечно, поначалу все выходило банально и смешно, но так как я много практиковался, то уже с помощью Всевышнего, как мне кажется, мой рэп почти достиг высокого уровня.
Я держу это в тайне, чтобы никто не говорил, что у меня не получится. Слава Аллаху, в м классе я начал читать намаз. И тогда перестал слушать многих исполнителей. Потом я узнал, что шариатом музыка в принципе не запрещается, все зависит от характера текстов. Ну а в моем рэпе я рассуждаю о проблемах общества, отмечаю разврат в шоу-бизнесе и призываю вести себя достойным образом и т. Далее, альхамдулиллах очень сильно благодарен Всевышнему , я продолжал все глубже изучать Ислам.
И тут появился один человек и сказал, что музыка харам. Насчет рэпа он ответил, что это одно и то же, что зарезать свинью по шариату! А ведь моей целью было призывать людей к Исламу во всем мире!!!
Ну если даже не призывать, то хотя бы рассказать просто, кто такие мусульмане на самом деле! Дальше один брат сказал, что такие вещи не объясняются рэпом многие начнут воспринимать Ислам несерьезно, а как какой-нибудь прикол.
После этого я сразу бросил слушать рэп, пойдя против своего желания. Хотелось бы знать ваше мнение насчет музыки. Ничего греховного в вашем музыкальном творчестве я не вижу. Если кто-то считает, что музыка является абсолютным харамом, то это его личное дело и некомпетентность. Сколько людей, столько и мнений. Учтите, что мусульманин, выбрав для себя ту или иную жизненную стезю, должен двигаться по ней с энтузиазмом, удаляясь от сомнений, слабостей и лени, и с максимальным профессионализмом, а это подразумевает получение основательного образования, даже музыкального.
У меня сложилась непонятная ситуация: хочу жениться на носящей хиджаб мусульманке и чтоб свадьба проходила именно по исламским канонам женщины отдельно от мужчин, без алкоголя и разных певцов , так как хочу довольствия Аллаха мною. Но моя мать хочет отпраздновать со всем торжеством по нашим таджикским традициям. Как мне быть, ведь послушание родителям тоже фарз обязательно? Прислушайтесь к родителям и не будьте слишком категоричны. Главное — отсутствие на свадьбе спиртного. Народная, национальная музыка не помешает.
Конечно, можно и нужно, и это соответствует Сунне Пророка да благословит его Всевышний и приветствует , так как придает процессу бракосочетания соответствующую гласность, открытость, информирует большее число людей о том, что конкретные мужчина и женщина становятся мужем и женой. Это должно стать праздничным фоном, привнесением радости в торжественное мероприятие, но не превращающим торжество в большую дискотеку. Пусть будет больше традиционной, народной, национальной и доброй музыки. Можно ли ходить на татарские концерты?
Моя тетя мусульманка, преподавательница говорит, что даже слушать нельзя, не то чтобы ходить. Также она говорит, что можно слушать только мусульманскую музыку и что обычная музыка связана с Сатаной, дьяволами. А я ничего не могу с собой поделать, так как люблю свою культуру. Конечно же, можно посещать культурные мероприятия и слушать народную, этническую музыку.
То, что отдельный человек относится к тому или иному вопросу категорично касательно себя, не говорит о том, что все должны относиться к этому именно так. Ислам — это намного большее, чем представления отдельного человека, группы людей или даже большого сообщества.
Кстати, советую не заявлять вашей тете об этом в категоричной форме, она вас не поймет, ведь любому тяжело воспринимать критику и несогласие, особенно когда это исходит от того, кто значительно младше. Будьте деликатны, постарайтесь не обидеть ее. Скажите, как с точки зрения Ислама относиться к опере и балету?
С вашим исследованием о музыке я ознакомился. Не могу что-то однозначно сказать, но совершенно точно — не должно быть перегибов, крайностей, категоричных суждений.
Балет, опера, театральное ремесло — это уже неотъемлемые элементы культур многих стран, поэтому в какой-то мере эти культуры важно знать к примеру, как факт, сами мусульмане до сих пор не могут снять более-менее полноценный фильм о Пророке, в котором главные роли играли бы люди, сами исповедующие Ислам, то есть носители культуры и нравственности этой религии , но, учитывая сложившуюся сегодня нездоровую тенденцию, когда, чем более шокирующе и эпатажно зрелище, тем более оно популярно и признаваемо, к этому вопросу следует подходить выборочно и внимательно.
Хотела бы спросить, можно ли детям слушать детскую музыку, детские песни и танцевать? Моим детям они очень нравятся, и мои девочки любят потанцевать. Но я знаю мнение своих подруг, которые считают, что музыка и танцы запретны харам. Помогите, пожалуйста, найти правильный ответ. Извините, но мнение ваших подруг свидетельствует об их недостаточной осведомленности или радикализме. Почитайте приведенное исследование и не ограничивайте своих детей в развитии.
Надеюсь, что в игрушки и всевозможные развивающие игры они у вас играют?.. Дело в том, что я учусь играть на гитаре. Но недавно мне сказали, что это запретно. Я прочел вашу фетву за год , но так и не нашел точного ответа. Вы писали, что мнения исламских ученых расходятся в данном вопросе. Это намного лояльнее, чем то, что я прочел на одном из исламских форумов.
Там говорилось, что прослушивание музыки приравнивается к употреблению вина, удаляет от Всевышнего и является чуть ли не смертельным грехом. Я ужасно опечален этим и все время об этом думаю.
Я люблю играть на гитаре. Но это никогда не мешало мне совершать пятикратную молитву, держать пост в установленное время и придерживаться других канонов. Я религиозно-практикующий, никогда не пробовал пить или даже курить, тем более не собираюсь делать этого в будущем. Играя на гитаре, я не впадаю в самозабвенное веселье.
И так как я в основном играю классическую музыку, то не думаю, что моя игра несет какой-нибудь разврат. Узнав, что, возможно, ждет меня на том свете, я все больше и больше задумываюсь.
Развивайте свой талант, нет греха в этом. Во благо сохранения вами психического и духовного здоровья не советую участвовать в интернет-обсуждениях вешальщиков на свободные уши сетевой лапши религиозного характера, убивающих свое время в бесконечных чатах и на форумах, перегоняющих одни и те же глупости из пустого в порожнее.
Мне 36 лет, и я делаю первые шаги к истине, к Исламу. Мне очень многое непонятно. Например, у меня есть знакомый, который вот уже несколько лет соблюдает религиозную практику. Он говорит: слушать музыку грех, танцевать грех, а телевизор вообще он выбросил. Как вы считаете, он прав? Он, конечно же, не прав, но это его личное дело. Каждый волен в выборе: ходить ему на ногах или на руках.
Возможно, что он настолько занятой и деловой человек, что эти вещи мешают ему сконцентрироваться на научных, коммерческих или культурных достижениях в его профессиональной деятельности. Если же он из категории лентяев, видящих во всем только плохое, тогда анализ происходящего будет, конечно же, иным.
Подписывайтесь на umma. Таковым уготовано унизительное наказание [в вечности]» Св. Бейрут: аль-Калям, Более подробные комментарии к аяту, подтверждающие верность сказанного при внимательном чтении, см.
Назм ад-дурар [Нанизывание жемчуга тафсир ]. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. Бейрут: аль-Калям, [б. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир].
Дамаск: аль-Фикр, Аят описывает фактические и неотъемлемые качества того немалого количества праведников и ученых из числа людей Писания, которые уверовали в истинность миссии пророка Мухаммада и Божественность последнего Писания.
Как следствие — им порой приходилось выслушивать обидные и оскорбительные слова в свой адрес со стороны тех, кто не понял их или не хотел понять. Но важно отметить, что, в соответствии с правилами корановедения, аяты не столько дают нам историческую справку, сколько назидательно показывают положительный пример, следовать которому нужно стремиться.
Тем более что важность этих качеств описывается в других аятах и достоверных хадисах. Хадис от Абу Хурайры; св.
