Диета буддийских монахов
Какое еще молоко, они едят только растительную пищу, причем правильным считается сыроединие. Вы уже там стали биккхунис? Лучший ответ.
Ни для кого не секрет, что мудрость, которую он почерпнул во время духовных практик, может быть полезной для современного человека, стремящегося похудеть.
Звучит заманчиво и интересно. Как же можно скинуть лишний вес просто передерживаясь простым правилам?
Это мы попробуем узнать. Чтобы попробовать эту систему питания, совсем не обязательно становиться буддистом. Также не нужно ущемлять себя от употребления любимых продуктов.
Люди, придерживающиеся «Диеты Будды», в разумных пределах могут есть все, что захотят. Единственное ограничение — временной интервал приема пищи. Суть диеты проста : вместо того, чтобы сосредоточиться о том, что ты ешь, сосредоточься на том, когда ты ешь.
Буддийские монахи принимают пищу, как правило, между рассветом и полуднем и при этом они себя отлично чувствуют. Чтобы не сильно травмировать себя, можно попробовать несколько первых дней принимать пищу в течение 12 часов к примеру, с 8.
Это позволит безболезненно прийти к интервалу в 9 часов. После 40 минут коллективной мантры на трех языках тайский, английский и пали — древний устный язык со времен Будды, который использовался также для общения с животными и птицами , гасят весь свет в холле и главный монах просит принять правильную позу для медитации. Не думайте об этом и о том. Единственное, что сейчас для вас должно быть важно — сохранять внимание на своем дыхании. Говорите сейчас меньше» — лидер произносит последние слова и все стихает.
Если попросить сконцентрироваться на чем-то конкретном, скорее всего ты продержишься не больше пяти минут, мысли нахлынут потоком, одна за другой.
Монахи называют такое состояние «monkey mind» и учат, как его побороть. Но есть еще одна проблема помимо концентрации — это твое тело. Если после пяти дней я мог без усилий и боли просидеть целый час в позе лотоса, то в первые дни было очень тяжело.
В общей сложности групповая медитация занимает шесть часов в день, плюс монахи рекомендуют заниматься индивидуально по часу утром а это между прочим 5 утра и вечером перед сном. Считается, что такая интенсивная практика предполагает глубокое очищение разума, смывает ту грязь и копоть, которая прилипла к тебе за долгие годы, и после ретрита ты выходишь чистый -ая и обновленный -ая.
А в будущем достаточно часа медитации в день, чтобы поддерживать состояние, только «сдувая пыль» последних дней. Монастырь, как оказалось, не такой строгий по сравнению с другими, но несколько прямых правил все же есть: не курить, не употреблять алкоголь и наркотики, не заниматься сексом, не есть мясо и не убивать.
С этим строго и четко, остальное — по желанию. Выйти в соседнюю деревню за мороженым — здесь норма. Есть даже библиотека и безлимитный кофе. В принципе, можно и медитацию пропустить, если хочется спать или у тебя есть дела поважнее.
Телефоны, как в других монастырях, не отбирают, и даже показали, где лучше ловит сеть. Для кого-то «можно пользоваться телефоном» значило вести прямые трансляции в инстаграме, смотреть сериалы, слушать музыку, работать удаленно.
А имелась в виду обычная мобильная связь. Я ехал в монастырь, ожидая более строгой дисциплины, и был готов нырнуть в привычную для монахов жизнь, поэтому эти десять дней не прикасался к телефону, не ел по ночам и добровольно сохранял молчание. Для последнего есть специальный бейдж «Silent and Happy», ты его цепляешь на футболку, и с этого момента все вокруг понимают, что спросить у тебя «Where are you from? Это место потрясающе для первого опыта випассаны, и, в зависимости от степени личного ограничения, можно быть здесь, как на курорте, а можно и с головой окунуться в полноценный курс медитации.
Лично я привык проверять воду перед погружением. Новый год. Утром го декабря мой друг нарисовал на руке елку, и это была единственная елка в монастыре.
Впервые за все время перед вечерней медитацией мы увидели в столовой еду. Тыквенный суп, который мы ели из кружек, был первым подарком от монахов.
Вторым «подарком» нам удвоили время медитации, а вместо «Голубого огонька» — трехчасовая лекция о том, как быть счастливым. Для буддистских монахов смена года — это большое событие, но на деле весь праздник сводится к коллективной мантре перехода в новый год, пока во всем мире бьют куранты. Чуть за полночь те, кто еще не спал, побежали это исправлять, потому что первого января подъем без изменений в шесть, и снова все по расписанию.
Здесь нет никакой платы, кроме добровольной. Если даже ты не узнаешь для себя ничего нового, не откроешь новый взгляд на вещи, то как минимум проведешь одну-две недели в потрясающем месте, сравнимом с дорогим курортом посреди дикой природы.
Даже я, крайне бюджетный путешественник, оставил в урне для пожертвований треть своего кошелька. Ведь не так важно то, сколько ты отдашь, как то, сколько от этого ты оставишь себе. На восьмой день в монастырь приехал новый монах, и многим показалось, что это девушка. Бритая голова, буддистская кашая традиционная одежда монахов кирпичного цвета, котелок для еды — наверняка и не скажешь.
Волонтер подтвердил мою догадку, и я сразу побежал знакомиться. Нас называют биккхунис, дословно это так и переводится: «женщина-монах». Нас немного, это правда, особенно в Таиланде. Здесь сложно быть биккхунис, потому что официально мы не признаны главой сангхи церковная иерархия в Таиланде , и поэтому в большинстве монастырей я не могу находиться и практиковать медитацию.
Вы уже там стали биккхунис? Как вы решили стать буддистской монахиней? Но монахи об этом не любят говорить, потому что это всегда, извини за выражение, полное дерьмо. Я не исключение.
Я католичкой была и, когда не нашла ответов в церкви, отчаялась. Один мой знакомый посоветовал попробовать медитацию, и это оказалось для меня спасательным кругом. Я не могу принимать пищу вместе с монахами, на медитации должна сидеть с остальными девушками. Они подумали, что я мужчина, а я здесь новенькая и подумала, может, у них другие правила. Теперь сижу поодаль. По стране их два или три всего. Здесь в Wat Tam Wua есть волонтеры, много рабочих, а нам приходилось все делать самостоятельно.
Копать, готовить, чинить, строить, стирать. Нас было немного и приходилось часто все силы и время тратить на это.
Медитация уходила на второй план, меня это не устраивало, и подруга посоветовала Wat Taw Wua. Они одни из немногих, кто принимает биккхунис. За время в монашестве я научилась жить настоящим моментом.
Здесь очень спокойно, отличное место для медитации. Каждый день монахи на лекциях акцентируют внимание на этом. Випассана учит осознавать, что ты делаешь именно сейчас. Сидишь, идешь, ведешь машину или читаешь книгу. А не так: ты управляешь авто, в это время еще разговариваешь по телефону и доедаешь свой завтрак, потому что утром у тебя мало времени.
Это не так работает. Если я сижу и читаю книгу, я же погружен в некую историю, я там, и не могу все время осознавать, что я сейчас именно сижу и читаю книгу. Если в книге печальный момент, ты плачешь.
Такого не должно быть. Ты можешь находить это грустным или смешным, но это не должно выбивать тебя из эмоционального баланса. Если это происходит, то ты потерялся, твой разум потерялся, он сейчас не здесь.
Если будет смешной момент в фильме, я по-прежнему буду смеяться. Десяти дней недостаточно, тебе нужно остаться здесь дольше. Он помог мне понять, что счастье не в том, в чем мы привыкли его видеть — деньгах, квартирах, статусе.
И что, если у тебя этого нет, то ты несчастен? Это глупо. Счастье уже внутри нас, а медитация помогает его найти.
