Биография гончарова кратко, Иван Александрович Гончаров: жизнь и творчество
Отъезд домой, в Симбирск. Но в начале х эта тема представляется Гончарову все менее актуальной. Солоницына, И. Толстой заметил: "Вот где учишься жить. Он попал под обаяние Елизаветы Васильевны, ее чарующей красоты, доброго сердца, тонкого женского ума.
В году был назначен секретарём адмирала Путятина и совершил кругосветное путешествие. В году опубликовал роман «Обломов». В году вышел на пенсию в чине генерала. Умер 27 сентября года в Петербурге в возрасте 79 лет.
Похоронен на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге. Гончаров родился 18 июня года в Симбирске в купеческой семье. Детство писателя прошло в большом доме с двором, садом и различными постройками. Для маленького мальчика отчий дом казался целой «деревней».
Об этом периоде своей жизни он позже напишет в автобиографическом очерке «На родине». Барский образ жизни в дореформенной России просматривается и в других работах писателя, например, в «Обломове» или «Обыкновенной истории» Отец писателя умер, когда ему было всего 7 лет, и непосредственным воспитанием мальчика занимался его крёстный отец — Николай Трегубов. Гончаров учился на дому, затем в частном пансионе, а по достижении 10 лет был отправлен в коммерческое училище в Москве.
В это время он много читал и духовно развивался. Так и не закончив училище, в году поступил на филологический факультет Московского университета. Иван Гончаров известен в русской литературе своей трилогией, которая отразила жизнь русского общества на разных этапах его развития.
Будущий писатель родился в Симбирске, в купеческой семье, рано лишился отца и после обучения в коммерческом училище поступил в Московский университет.
Учился он в одно время с Лермонтовым, Герценым, Белинским. Получив диплом, недолго служил секретарем Симбирского губернатора, а затем перебрался в Санкт-Петербург. В северной столице Гончаров вошел в литературный круг, часто бывая в доме поэта Майкова. Служба в министерстве финансов позволяла заниматься еще и литературным трудом. Свой первый роман он опубликовал в году под названием «Обыкновенная история».
Следующей книгой стала «Фрегат Паллада», в которой писатель отразил впечатления от путешествия к японским островам с дипломатической миссией. Должность цензора позволила Гончарову быть в курсе всех событий российской литературной жизни. Роман «Обломов» произвел на общественность неизгладимое впечатление.
Иван Александрович остается на родине в должности секретаря.
Работа была скучной и неблагоприятной, зато приобретенные навыки и знания бюрократической системы в будущем очень помогут писателю. Проработав в Симбирске около года, Гончаров решается на переезд в Петербург, где устраивается переводчиком в министерство финансов.
В столице писатель строит свою жизнь заново, самостоятельно и усердно. Новая должность его не обременяла, она была высоко оплачиваемой и не сложной. Позднее Гончаров знакомится с Майковыми, где нанимается репетиром словесности и латыни для старших сыновей. Знакомство с Майковым по праву считается началом творческого пути Гончарова.
Именно в это время он знакомится с Белинским, часто бывает у него в гостях и в доме Литераторов. Одним из первых произведений Гончарова было "Мильон терзаний", написанное в стиле романтизма, и получившее высокую похвалу от знаменитого критика. Белинский восхищался техникой и стилем письма, словестными оборотами и талантом в целом молодого литератора. В году свет увидел еще одно произведение - "Фрегат Паллада", написанное под впечатлением кругосветного путешествия с вице-адмиралом Путятиным.
Работая в министерстве финансов цензором, писательская и творческая деятельность Гончарова прогрессивными слоями общества воспринималась неоднозначно. А постоянная нехватка времени не давала писателю закончить свое произведение "Обломов".
Поэтому Иван Александрович уходит из министерства и полностью посвящает себя творчеству. В году Гончаров все же заканчивает написание романа "Обломов", которое принесло ему особую славу и уважение. Писатель совершил художественное открытие, раскрыв судьбу человека не только как социального объекта, но и придавая этому философский характер.
