Слабый человек психология
Один и тот же поступок половина класса расценила как признак огромной силы духа и воли, другая - как признак слабости. Но в том-то и штука; он говорит о том, чего не делает. Давайте их рассмотрим.
Первые две обычно разрушительны для психики того, кто ее испытывает — а вот последняя способна подвигнуть на положительные перемены в характере человека. Жаль только, что встречается она реже всего. Слабый человек предпочитает прятаться от трудностей или делать вид, что ничего особо интересного или важного не происходит. Даже небольшие неурядицы способны надолго выбить их из седла — а сильные духом смело смотрят в будущее, даже если прекрасно отдают себе отчет, что их ждут не самые легкие времена.
Иногда в споре действительно проще бывает согласиться, чем доказывать свою правоту — так работает один из принципов дипломатии. Но в некоторых случаях неспособность отстоять свою точку зрения показывает слабость характера: границы этого человека легко проломить, да он и сам частенько не замечает, что нарушил чужие. Просьба о помощи должна бы свидетельствовать об адекватности оценки происходящего — но слабый человек уверен, что демонстрация отсутствия силы делает его еще более уязвимым.
В итоге страдает и он сам, и дело, которое можно было бы наладить при участии другого человека. Никто не может постоянно прятаться за маской безразличия или бесконечного успеха — просто потому, что любой из нас может устать или загрустить. Общество часто навязывает нам стереотипы — например, о том, что настоящие мужчины не плачут — но следуют им только слабые характером люди.
Пустая бочка всегда гремит громче — слабый человек настолько боится услышать о себе что-то неприятное, что его рот никогда не закрывается. Иногда он непредсказуемо и безосновательно агрессивен, лишь бы никто не попробовал напасть на него первым. Каждому из нас решать это самому. Причем каждый раз заново. Не просто с каждым новым партнером, а с одним и тем же в каждой новой ситуации.
И еще, когда сильный партнер устанет играть, вероятнее всего он уйдет. Собственно устать и уйти может и слабый партнер. Но если за время партнерства ему удалось «заразиться» от своего партнера силой, поверить в свою силу, в то, что он такой же, у пары появляется шанс.
Хотя вот парадокс, в то время когда их равностные отношения только начнутся, они же могут и закончиться: во-первых «бывший слабый» уже может сам, а во-вторых, осадочек-то остался! Науменко Галина Григорьевна Характер человека Важной индивидуальной особенностью и характеристикой личности является характер человека.
В структуре личности характер занимает центральное место. Причём это место настолько существенно, что между личностью и характером человека часто ставят знак равенства. Многие черты характера человека одновременно являются и чертами личности. Тем не менее, современная психология разделяет эти два понятия и считает характер лишь частью, хотя и весьма существенной, личности человека. Кроме характера человека в структуру личности также входят способности, темперамент, воля, чувства, потребности, мотивы поведения и др.
Ближе всего к характеру человека из всех свойств личности находится темперамент. Но эти понятия всё же отличаются друг от друга, что будет доказано ниже. Сейчас же мы дадим определение, что же такое характер человека. Характер - это множество устойчивых свойств личности, формирующих отношение человека к людям, событиям, явлениям, к окружающему миру и деятельности других людей. Характер проявляется в предметной деятельности и в общении человека с людьми и включает в себя то, что придаёт поведению человека специфический, характерный для него оттенок.
Характер человека может обнаруживаться в выборе видов деятельности, в принципах работы, в предпочтении общения с определённой категорией людей, в стиле его общения с окружающими и во многих других проявлениях особенностей психики и поведения. Есть люди, которые предпочитают иметь дело с особо трудными и сложными видами деятельности.
Им просто необходимо создавать, а затем преодолевать поставленные преграды и препятствия. Этот процесс им доставляет удовольствие и именно от него они получают удовлетворение. Другие выбирают простые виды деятельности и стараются ни коем образом не создавать себе проблем. Возникающие же сложности они предпочитают обходить, а не преодолевать. В этом и есть проявление характера человека сильного, слабого. Другой пример: для одних людей существенно, с каким результатом они выполнят ту или иную работу, удастся ли им превзойти других и быть в числе лидеров или нет.
Иным же это совершенно безразлично. Они вполне будут удовлетворены тем, что просто справились с поставленной задачей не хуже большинства других. Это тоже проявление характеров и их различий. В практике общения людей между собой характер человека может проявляться в манере поведения, в способах реагирования человека на действия и поступки других людей. Манера общения может быть деликатной, тактичной или же грубой, бесцеремонной, в эмоциях может преобладать проявление агрессии или, наоборот, добродушия.
Это также объясняется различиями в характерах людей, которые условно весьма грубо можно разделить на слабые и сильные характеры. Слабый и сильный характер Человека с ярко выраженным сильным или слабым характером всегда можно выделить среди остальных людей. Но, надо заметить, что таких людей меньшинство. Большинство же из нас имеют нечто среднее, что, правда, не мешает каждому характеру иметь индивидуальные особенности и отличительные черты.
Теперь давайте попробуем дать описание человеку с сильным характером. Человек с сильным характером отличается настойчивостью, целеустремлённостью, упорством, желанием и стремлением достичь поставленные цели. Такие люди не останавливаются на пол-пути, они твёрдо и уверенно двигаются к намеченному результату. Люди с сильным характером обычно прекрасно понимают, чего они хотят от жизни вообще и от какой-либо конкретной ситуации в частности. Обычно их поступки и действия хорошо обдуманы, заранее спланированы и нацелены на решение конкретной задачи.
При столкновении с трудностями они не отступают и не сдаются. Сильная воля помогает им преодолевать все препятствия и, не останавливаясь, двигаться вперёд. Теперь о слабом характере. Здесь мы наблюдаем свойства, прямо противоположные сильному характеру.
Это слабоволие, неуверенность в себе, непредсказуемость поведения и поступков. Человек со слабым характером не способен отстаивать своё мнение, ему не хватает воли и сил для достижения целей, самореализации и самосовершенствования. Как правило, люди со слабым характером легко подвергаются чужому воздействию, они легковнушаемы, так как не способны сопротивляться окружающему миру, а уж тем более противостоять чему-либо.
Их поступки и их поведение часто непредсказуемы, так как ими движет не цель и её достижение, а окружающая обстановку, где они выбирают путь наименьшего сопротивления. Однако, как было сказано выше, подразделение характеров на сильные и слабые весьма условно. Более того, употребляя повседневно словосочетание характер человека, мы обычно вкладываем в него смысл, связанный со способностью человека вести себя последовательно, самостоятельно, независимо от складывающихся обстоятельств, настойчиво и целеустремленно.
Более того, выражение: человек с характером означает не человека с каким-либо характером, а именно человека с сильным характером. Характер и темперамент Как видно из приведённого выше, по своим жизненным и поведенческим проявлениям характер человека очень похож на темперамент. Он столь же устойчив, как и темперамент, проявляется вместе с темпераментом в тех же самых действиях и поступках человека.
Кроме того, в своём формировании и развитии характер тоже тесно связан с темпераментом. Но при этом между характером и темпераментом человека имеются некоторые существенные различия.
Давайте их рассмотрим. Во-первых темперамент человека является врождённым, а характер приобретённым. На темперамент человека практически невозможно повлиять, в то время как характер человека может меняться на протяжении всей его жизни начиная от формирования в детском возрасте и заканчивая изменениями, основанными на жизненном опыте. Во-вторых темперамент зависит от свойств нервной системы, а характер от них не зависим.
На его формирование и становление влияют совсем другие факторы, связанные скорее с окружающим миром, чем с нервной системой. В-третьих, темперамент определяет лишь динамические особенности психики и поведения человека, которые сами не могут оцениваться как хорошие или плохие, нравственные или безнравственные,положительные или отрицательные. Характер же человека, и сильный, и слабый, оценивается по его поступкам и действиям или же их отсутствию.
В-четвёртых, свойств темперамента, в отличии от свойств характера, сравнительно мало и они одинаковы у всех людей только развиты у всех в разной степени. Черт же характера у людей намного больше, чем свойств темперамента, и они практически у всех людей разные.
Ведь практически невозможно отыскать двух совершенно одинаковых по характеру людей. Даже близнецы имеют разные черты характера, причём отличия могут быть весьма существенными. Одинаковый же тип темперамента имеет огромное число людей. Таким образом, как бы не казались нам близки понятия темперамент и характер человека, на самом деле это совершенно разные свойства человеческой личности. И именно характер, а точнее черты характера человека, определяют его индивидуальность и неповторимость в нашем обществе.
Как видно из приведенных выше текстов полной ясности изложения категории «Сильный слабый человек» не наблюдается. Мнения публики расходятся на диаметрально противоположные. Потому что тема «сильного и слабого человека есть философская категория и полную ясность может дать лишь с привлечением к ее анализу метод диалектической логики. Например: Эволюция живого Эволюция живого идет по пути одновременного изменения нормы и стабилизации всех наиболее выгодных приобретений.
В данном случае наблюдается сложное диалектическое переплетение моментов устойчивости и изменчивости, консервативности и пластичности. Сама линия отбора осуществляется на базе преимущественного закрепления в борьбе за существование либо признаков установившейся адаптивной нормы, либо закрепления ряда положительных отклонений, из которых складывается новая адаптивная норма.
Известны виды, которые не изменились на протяжении сотен миллионов лет, так как сложившаяся адаптивная норма оказалась весьма устойчивой. Однако известны и многочисленные виды, которые претерпели в процессе эволюции значительные качественные перестройки, выражающиеся в смене множества адаптивных норм.
В первом случае отбор идет по линии преобладания нормальных особей, не имеющих отклонений от адаптивной нормы. Эта норма естественного отбора ведет к сокращению изменчивости, то есть к «нормализации» популяции, к выработке более устойчивых механизмов наследования и индивидуального развития особей.
Во втором случае естественный отбор идет в пользу особей с определенными уклонениями, которые более отвечают внутренней структуре развития популяции в изменившихся условиях существования.
Это ведет к новым приспособлениям и перестройке адаптивной нормы. Таким образом, стабилизирующая форма отбора сохраняет установившуюся норму, а движущая форма отбора изменяет, разрушает прежнюю адаптивную норму и формирует новую. Обе формы отбора могут существовать одновременно. Действие стабилизирующего отбора основывается на использовании небольших мутаций, которые, не сказываясь заметно на фенотипе сформированной особи, приводят к более надежному воспроизведению установившейся нормы.
Такой отбор ведет к созданию механизма авторегуляции и к возможной в определенных условиях автономизации процессов индивидуального развития, а также к совершенствованию всего регулирующего механизма эволюции.
Ведь контроль в биогенезе осуществляется путем сопоставления фенотипов, и механизмы преобразования естественный отбор фенотипов и перекомбинирование соответствующих им генотипов наследственной информации в биогенозе должны работать с наибольшей надежностью.
Шмальгаузен неоднократно разъяснял, что при стабилизации адаптивной нормы отбор принимаемый в широком дарвиновском смысле идет неизбежно, но он осуществляется не в пользу уклонений от нормы, а способствует сохранению ее, элиминируя отклонения. Все модификации, оказавшиеся неадекватными в изменяющихся условиях среды, элиминируются уничтожаются. Несмотря на наличие борьбы за существование, заметных изменений в организации не произойдет.
Наоборот, считает Шмальгаузен, естественный отбор будет поддерживать существование данной нормальной организации. Отбор выступает здесь в роли стабилизирующего фактора, действующего на основании элиминации всех уклонений от нормы. Движущая форма естественного отбора меняет приспособления организма по мере изменений в условиях его существования, перестраивает его функции и строение.
Стабилизирующая форма отбора закрепляет достигнутые результаты, связывает их в целостную систему и обеспечивает оптимальную надежность их воспроизведения. Под влиянием стабилизирующей формы естественного отбора складывается такая система корреляции, при которой увеличивается устойчивость адаптивной нормы. Реально, как правило, стабилизирующий и ведущий эффекты отбора неразрывно связаны. Это определяет противоречивость вида: он стабилен, устойчив, адаптирован, коадаптирован и конкурентноспособен; в то же время он лабилен, имеет размытые границы и способен к развитию лишь при нарушении «гармоничной нормы».
Чтобы вид мог эволюционировать, устойчивость нормы не должна быть слишком велика, то есть «адаптивная норма эволюционно перспективного вида должна обладать не слишком высоким уровнем доминирования над мутантными аллеями».
Переход к новой адаптивной норме возможен не только путем постепенной перестройки на основе малых мутаций , но и путем «одноактной» смены нормы на основе системных мутаций. Переживание наиболее приспособленного вовсе не означает переживание вполне приспособленного. Это лишь наиболее совершенная организация из числа фактически имеющихся. По существу она может оказаться несовершенной.
Одной из характеристик несовершенства организации некоторых живых систем служит неспособность к перестройкам организации при ломке, резком изменении условий внешней среды. Этот факт позволяет сделать принципиально важный вывод для оценки эволюции живого: для нормального развития недостаточно оптимальной адаптированности к данным конкретным условиям среды; требуется своеобразный запас адаптированности, который в данных условиях может быть как нейтральным для живой системы, так и в определенной степени вредным.
Следовательно, норма реакции должна обладать избыточностью, позволяющей изменить сложившуюся адаптивную норму. Исследование нормального состояния любой системы не может быть ограничено рамками этой системы, выведено только из нее самой, вне связей с системами более высокого порядка.
Сущность гипертелий не может быть выяснена без рассмотрения той функции, которую они играют в развитии вида в целом, то есть без обращения к более широкой системе связей, в которую эти образования включены как элементы и относятся как часть к целому. Сущность любой живой системы определяется не только имманентной организацией данной системы, но и ее принадлежностью к системе высшего порядка.
Нормальное состояние системы не может быть осмыслено лишь в ее статике, поскольку противоречивость нормы проявляется в отношениях биологических систем: «объяснить вещь из ее самой, не опираясь на теорию развития, невозможно». Эволюцию органического мира нередко определяют как последовательное освобождение живых организмов из-под власти среды.
Указанная эволюция сопровождается усложнением организмов. Аналогичная тенденция имеет место и в человеческом социуме, где последовательное усложнение организации социума позволяет социуму в целом, а также его членам все более успешно противостоять натиску неопределенности. Философская категория «Сильный слабый человек» может быть удовлетворительно рассмотрена с позиций теории адаптации. Проблема адаптации человека приобретает в настоящее время исключительно важное значение в связи с тем, что морфофизиологические особенности человека, сформировавшиеся в течение длительного периода эволюции, не могут приспособительно изменятся с такой же быстротой, с какой изменяются технологические процессы и окружающая среда.
Несоответствие во времени между этими процессами может привести к возникновению своего рода «ножниц» между биологической природой человека, то есть между его способностью к адаптации, и изменениями окружающей среды, что сможет проявиться в различных патологических расстройствах.
На современного человека воздействует большое количество факторов, обусловленных научно-техническим прогрессом: вредные агенты, связанные с развитием атомной и химической промышленности; отходы производства, изменяющие абиотическое и биотическое окружение человека; возрастание темпов жизни, умственных нагрузок за счет физических, гипокинез и т. Воздействие упомянутых факторов на человека коренным образом изменило структуру заболеваемости и смертности в экономически развитых странах.
Если в начале ХХ века ведущими были эпидемические болезни, то в настоящее время на передний план вышли сердечно-сосудистые, онкологические, нервно-психические заболевания и травматизм. Загрязнение атмосферы приводит к росту числа больных катарами верхних дыхательных путей, ангинами, бронхитами, хроническими тонзилитами. Нельзя не указать на повышение радиоактивного фона искусственной радиации , отрицательно воздействующего на биосферу в целом.
Соколов приводит убедительные данные о возрастании процента аномалий у новорожденных под влиянием радиации. Здоровье и болезнь заболеваемость являются существенными характеристиками состояния человека общества. Оба этих состояния связаны с адаптацией. Ясно, что, чем более адаптируется человек к природным и социальным факторам, тем выше показатель общественного здоровья.
Здоровье и болезнь, представляя собой процесс приспособления, существенно различаются тем, что в первом случае адаптация осуществляется в рамках нормы реакции, во втором — при суженной норме реакции В. Петленко, г. В отличии от животных человек не только приспосабливается к среде, но и преобразует ее, часто создавая новую среду обитания. Как отмечал Ф.
Энгельс, условия существования человека «никогда не имелись налицо в готовом виде; они должны быть выработаны впервые только последующим историческим развитием. Человек — единственное животное, которое способно выбраться благодаря труду из чисто животного состояния; его нормальным состоянием является то, которое соответствует его сознанию и должно быть создано им самим» К.
Маркс и Ф. Энгельс соч. Сознательная трудовая деятельность по преобразованию и изменению природы, создание искусственной среды обитания, соответствующей разнообразным потребностям человека, расширяет его биологический потенциал — степень приспособительных возможностей. Помимо механизмов биологической адаптации у человека вырабатывается адаптация, основанная не только на изменениях морфологической организации, но и прежде всего на перестройке социальных взаимоотношений между людьми: социально-политических, морально психологических, экономических и демографических.
Такой исход приспособления можно назвать «социальной адаптацией», ибо в данном случае мы говорим о приспособлении к социальной среде. Процесс «социальной адаптации» характеризуется специфическими особенностями, которые обусловлены единством социальных и биологических факторов.
Значение этого методологического принципа становится понятным при анализе некоторых форм адаптации человека в процессе основного вида социальной деятельности — труда. Во-первых, процесс приспособления человека протекает при активном участии сознания хотя отдельные моменты могут и не осознаваться. Во-вторых, по отношению к человеку среда, в которой осуществляется адаптация, имеет принципиально иной характер; она нередко оказывается результатом его трудовой деятельности. В-третьих, человек не только пассивно воспринимает результаты адаптации, но и в состоянии систематически и целенаправленно изменять их в соответствии с социальными условиями своего бытия.
В этом случае становится ясно, что использование понятия «адаптивно-адаптирующая система» в применении к человеческому обществу призвано выразить двуединую природу его деятельности, которая, оставаясь адаптивной, становится преобразовательной деятельностью. Естественно, мы не считаем при этом, что деятельность человека сводится только к адаптации. Само отнесение человеческого общества к адаптирующимся живым системам организм, популяция, биоценоз может встретить определенные возражения.
Человеческое общество — это система не адаптирующаяся, а, наоборот, перестраивающаяся, преобразующая действительность в соответствии со своими потребностями. В этом плане представляет интерес высказывание Э.
Маркаряна: «человеческое общество следует отнести к особому разряду адаптивно-адаптирующих систем в отличие от просто адаптивных систем, представленных различными формами биологической жизни.
Подобное ограничение преследует цель выразить особый специфический характер человеческой деятельности, ее преобразовательную природу». Одним словом, когда терпеть становится невозможно и организм стоит на грани гибели, человек просто обязан восстать против гнета эксплуатации пересмотром «норм адаптации»; путем сокращения длительности трудового дня, снижения уровня напряженности за счет внедрения в производство достижений науки и техники.
Зарубежные авторы, которые пытаются связать понятие «социальной адаптации» с вопросом перестройки «межчеловеческих» отношений, рассматривают последние нередко лишь в духе микросоциологии Морено, который, как известно, не ставит вопрос о кардинальном социальном переустройстве современного капиталистического общества.
Обострение классовых антагонизмов, неимоверная интенсификация труда, увеличение безработицы, рост стоимости жизни, неуверенность в завтрашнем дне, милитаристический психоз и т. Сторонники же теории «социальной дезадаптации» игнорируют классовый аспект заболеваемости населения в современном буржуазном обществе. Рост заболеваемости они по существу ставят в одностороннюю зависимость от наличия якобы фатально возникающего противоречия между возросшими темпами современной жизни и консервативными адаптационными возможностями соматическими и нейропсихическими человека.
Возникающие противоречия между санитарно-гигиеническими, медицинскими целями и задачами, с одной стороны, и потребностями научно-технического и производственного прогресса — с другой, в условиях социалистического общества не имеют антагонистического характера и разрешаются в интересах здоровья трудящихся. Неоднозначный характер понимания сущности «социальной адаптации» в какой-то мере объясняется многообразием ее форм, механизмов и носителей.
Носителем «социальной адаптации» может выступать не только группа, но и отдельный человек, как совокупность всех общественных отношений. Безусловно, само понятие «социальной адаптации» должно быть содержательно раскрыто и исследовано с позиций психологических, эргономических, профессиональных и культурно-идеологических видов адаптивной деятельности человека. Однако это требует особого и специального анализа. Социально-биологические последствия научно-технического прогресса не могли не вызвать пристального внимания со стороны ученых медиков, биологов, демографов, психологов и философов.
Поэтому перед наукой встала важная задача построения теории, которая не только вскрыла бы причины создавшейся ситуации, но и позволила бы выработать конкретные рекомендации. Такой теорией, по мнению зарубежных ученых, является концепция «социальной дезадаптации, появление которой относится к м годам ХХ в. Несмотря на то что эта «теория» создавалась представителями социальной медицины и медицинской социологии, она выходит далеко за рамки этих отраслей науки, так как охватывает широкий круг вопросов.
Научно-технический прогресс, согласно этой концепции, является главной причиной и условием возникновения и необычайно широкого распространения сердечно-сосудистых и нервно-психических заболеваний, злокачественных новообразований, травматизма и других форм патологии.
По мнению одного из основоположников теории «социальной дезадаптации» П. Делора, болезнь есть результат нарушения приспособления человека к окружающей его абиотической и социальной среде. Основная причина «социальной дезадаптации» заключается в диспропорции, далеко зашедшем несоответствии современных условий жизни человека его формирования как биологического вида. Дюбо подчеркивает, что выделение человека из природы привело его к дисгармонии с «естественными ритмами», свойственными ему как биологическому виду, что в свою очередь и порождает физиологические нарушения и заболевания.
Гюан и А. Дюссер в книге «Болезни нашего общества» писали, что человеческая личность в результате воздействия факторов цивилизации, которые созданы ей самой, находятся в настоящее время в состоянии «социальной инадаптации», что приводит к потере индивидуальности.
Дисгармония ритмов природной жизни человека и ритмов, и создаваемых образом жизни современного общества,- вот, по мнению буржуазных ученых, наиболее универсальный механизм и наиболее общая причина патологии человека. Они считают также, что заболевания являются выражением не приспособленности человека как к природным, так и к социальным факторам. Разрабатывая свою теорию «социальной инадаптации», Э. Гюан и Адюссер выдвигают при этом концепцию «обратной социальной инадаптации», включая в это понятие не только приспособление организма человека к среде, но и обратный процесс — приспособление среды к потребностям человека в результате его практической деятельности.
Центральным в концепции Гюана и Дюссера является положение о необходимости устранения или «обхода» новых «социальных ритмов». Опираясь на это положение, они пытаются определить, кто подвержен «социальной адаптации», а кто напротив, устойчив к ней, и рисуют общую картину этого процесса: «Парадоксально, но факт, что человек нервозный , неуравновешенный, с аритмичной или патологически напряженной нервной системой будет менее ощущать разлад со средой, поскольку сам находится в состоянии функциональной аритмии.
Напротив, здоровый человек, особенно чувствительный, восприимчивый, в силу богатства и утонченности своего восприятия и его психологической глубины, будет больше страдать от обратной инадаптации». Отсюда следует вывод: что невротики и вообще больные люди более устойчивы к отрицательному воздействию факторов среды, то есть лучше противостоят «социальной инадаптации дезадаптации».
Итогом такого подхода к решению проблемы адаптации человека в современном обществе является вывод о том, что «социальная инадаптация» ведет к вырождению личности. Она подобна «отрицательной селекции», ведущей к устранению здоровых и сохранению лиц с неустойчивой нервной системой и с другими функциональными расстройствами организма, так как ритмы жизни последних в такой же степени неуравновешены, как и ритмы окружающей социальной жизни. Лишь небольшой контингент формируется из сильных личностей с «достаточно богатым душевным миром и разнообразными интересами» и «прочными органопсихическими функциональными ритмами», личностей, которые сами в состоянии преодолеть дисгармонию ритмов внутренней и внешней среды и установить равновесие между ними.
Как видим, рассмотренная концепция «социальной инадаптации» претендует не только на роль универсальной теории патологии, но и социологической теории вырождения человечества, обусловленного научно-техническим и социально-экономическим прогрессом. Существующий в капиталистических странах образ жизни, согласно этой теории, необходимо воспринимать в качестве закономерного и неустранимого явления, к которому следует лишь адаптироваться с помощью различных технических способов, не посягая на изменение условий и основ этой «цивилизации» Дюбо, Из таких методологических установок складывается в современной зарубежной медицине своеобразная доктрина неизбежной дегенерации человечества в силу диспропорции ритмов.
Она находит свое конкретное «воплощение» и подтверждение в факте широкого распространения нервно-психических заболеваний в ряде развитых капиталистических стран. Дюбо считает, что решение проблемы «социальной дезадаптации» для экономически развитых стран может быть достигнуто путем расширения сферы научных исследований за пределы традиционных проблем медицины. Иначе говоря, следует обратить внимание на изучение причин и механизмов «болезней цивилизации», а также ситуаций, приводящих в конечном итоге к развитию определенных нозологических форм.
Нельзя согласиться с претензиями Дюбо и особенно Э. Гюана, А. Дюссера на создание ими медицинской доктрины, объясняющей происхождение всех заболеваний на основе «социальной дезадаптации». Ошибочным в концепции «социальной дезадаптации» является абсолютизация биологического фактора. Естественно, что при анализе причин современной «патологической картины мира» нельзя скатываться на вульгарно-социологические позиции и утверждать, что характер производственных отношений в экономически развитых странах прямо и непосредственно влияет и монопольно детерминирует структуру заболеваемости и смертности.
Влияние производственных отношений в этом случае опосредовано многими факторами и условиями. Только на пути классового анализа, целостного подхода к изучению влияния таких общественных явлений, как уровень жизни, условия труда, социальное страхование и т. Это как раз и отсутствует в работах сторонников теории «социальной дезадаптации».
При анализе места и роли человека в современном буржуазном обществе сторонники теории «социальной дезадаптации» исходят из основных положений философии экзистенциализма.
Идеи о деперсонизации личности, ее отчужденности, деградации нормального человеческого существования, ухода в бессознательное и болезнь как средства выхода из состояния «социальной дезадаптации» мы находим в работах философов-экзистенциалистов Ж. Сартра, А. Камо, Г. Марселя, Ж. Батая, П. Тиллиха, У. Баррета, Д. Уайлда, К. Экзистенция лат. Впервые в этом значении термин Э.
Согласно экзистенциалистам, Э. Одно из важнейших определений Э. Человек может объективировать свои способности, звания, умения практически - в виде внешних предметов; он может, далее, сделать объектом собственного рассмотрения свои психические акты, свое мышление и т. Единственное, что ускользает от его как практического, так и теоретического объективирования, а тем самым и от познания и что, т. Учение об Э. Примечание: Популярно экзистенциализм означает следующее: разочаровавшись в коммунистических идеях и, неприемля буржуазный образ жизни, философы экзистенциалисты предлагают молодежи избрать страусиную политику «засунуть голову в песок, чтобы ничего не видеть» , а чтобы при этом не мучила совесть экзистенциализм обнадеживает личность утверждением, что лучшие ее качества проявятся якобы в экстремальной ситуации.
Практически это выливается в формулу эгоиста: «На свете существует лишь Я и мои удовольствия, все остальное чушь собачья!
Гюана и А. Дюссера в заметной степени присуща экзистенциалистическая трактовка личности, как находящейся в дисгармонии и глубоком внутреннем разладе своего Я с самим собой. Понятия отчуждения из области конкретных производственных отношений капиталистического общества механически переносятся в абстрактную область вневременных и внеклассовых отношений — в область «цивилизации». Отчуждение в теории «социальной дезадаптации» принимает всеобщий, а потому абстрактный метафизический характер; оно проецируется на все сферы жизни современного человека.
Отчуждение выступает как антропологическая сущность существования, как основа человеческого бытия, вне зависимости от изменяющихся исторических, экономических и политических факторов.
В основе теории «социальной дезадаптации» лежит признание того положения, что все общественные явления и взаимоотношения между различными классами и социальными группами якобы предопределяются внутренним индивидуальным опытом личности, то есть в конечном счете обусловлены психологическими факторами. Абстрактный подход к важнейшим проблемам бытия человека ведет сторонников теории «социальной дезадаптации» к признанию непоколебимости, незыблемости основ существующего капиталистического строя.
Выводы из этой теории не предусматривают радикального преобразования основ капиталистического строя. Издательство «Мысль» г «Философские проблемы теории адаптации» ГеоргиевскииА. К работам современников отстаивавших теорию дезадаптации следует отнести Энтони Гидденса «Трансформация интимности» в которой он, в угоду реакции, пытается доказать абсурдную точку зрения, что будущее человечества в однополых браках подробнее этот вопрос будет освещен в разделе «Любовь секс и политика».
Весь ныне существующий биоценоз представляет собой динамическое равновесие между изменяющейся окружающей средой и биоорганизмом. Меняется космос: появляются и исчезают галактики, звезды, меняется картина физических характеристик космоса, меняются процессы на Солнце.
На Земле движутся материки, меняется климат, меняется биоценоз. Биоценоз от греч. Организмы не сумевшие адаптироваться приспособится обречены на гибель. Данные палентологии наглядно демонстрируют историческую смену биообразований как фауны так и флоры. Не обходит сия стезя и человека человеческое общество , результатом которой стало сначала появление отрицательной симптоматики, а затем и болезней, самой страшной из которых является рак.
Человек отличается от других биообразований тем, что может изменять неугодную ему среду обитания делая ее приемлемой. Изменяя окружающую природу человек вместе с тем вынужден изменять себя. Но так бывает не всегда. Как известно из теории ОАС организм при встрече со стрессом ведет себя трояко: 1 синтоксически - игнорируется враг и делается попытка сосуществовать с ним, не нападая; 2 кататоксически - ведущая к бою; 3 бегство, или уход, от врага без попыток сосуществовать с ним или уничтожить его».
Сосуществовать со стрессором с комплексом стрессоров или бороться с ним есть философская категория, которая отражая диалектический процесс закон единства и борьбы противоположностей решается в популярной форме следующим образом: «Живи мирно пока терпится и заставь себя принять бой, когда «терпеть больше нет сил». Если организм не следует этому принципу он заболевает и гибнет.
А теперь попробуйте сами, увязав вопросы теории с предоставленным интернетом материалом полемики, сделать заключение по теме «Сильный слабый человек».
Я же в свою очередь, подводя итог, в конце повествования выскажу свое мнение по проблемам затронутой и весьма актуальной теме. Заключение Заключение, как правило, подводит итог приведенным рассуждениям в рамках предлагаемой темы. Перед подведением итога мне хочется провести данные одного научного эксперимента проведенного над животными из отряда млекопитающих. Результат эксперимента для всех животных в процентном отношении одинаков. Целью эксперимента было установление уровня эмпатии сочувствие у животных.
Возьмем к примеру собак. Описание опыта. Как известно в коре головного мозга есть участки, раздражая которые можно вызвать у млекопитающего чувство мучительного дискомфорта боль, панику, страх и др.
Пропуская через этот участок ток определенной частоты, формы и амплитуды можно вызывать у животного крайне неприятные ощущения. Маленький нюанс - ключ замыкания созданной цепи прикреплялся к лапе соплеменницы, которая встав этой лапой на металлический пол замыкала элекрическую цепь, вызывающую дискомфорт у соседки. Соседка начинала скулить от боли. Как же вела себя обладательница «ключа», от которой зависела продолжительность мук соседки.
Для чего я привел описание этого эксперимента? Ответ: потому что он способствует раскрытию темы «Сильный слабый человек». Капитализм для своего существования должен поощрять индивидуализм, в основе которого лежит равнодушие к чужому горю свойственное так называемым сильным личностям. Восторженным описанием этих личностей полны как современный кинематограф, так и современная литература, как раз в духе Ницше.
И наоборот, социализм гармонично воспитывая общество, стремится объединить человечество, создав каждому условия для совершенствования, успешно воспитывая общество в духе эмпатии. Как правило, из так называемых сильных личностей формируются хорошие руководители, врачи, полководцы и др. В настоящее время в результате исторического развития человеческого общества возникли проблемы, связанные с антропогенной деятельностью человека: это взаимоотношения человека и природы, людей между собой, отдельной личности и человеческого общества.
Эти проблемы порождены тем, что современная цивилизация в центр своего бытия поставила покорение природы, потребительское отношение к ней. Она смотрит на мир вообще и на конкретные его объекты в частности только с точки зрения их полезности и практического использования, создав при этом массу глобальных проблем.
Они привели человечество к так называемому цивилизованному кризису, где доминирует парадигма личной выгоды, соперничества и борьбы. На возможность такого кризиса указывал еще В. Ускорение процессов развития человечества сопровождается понижением уровня его устойчивости, стабильности, возникновением новых аттракторов.
Эволюция на Земле приобрела планетарный характер, в нее вовлекаются природные и социальные системы. Советский академик, работающий в области прикладной математики и физики, Н. Моисеев, выдвигает человечеству два требования императива — экологического и нравственного порядка.
