Мордхо абелевич блинчиков, Лица из прошлого: Мордхо Абелевич Блинчиков.
Когда обратились за разъяснением к их командиру, он сделал невинные глаза Иногда поступки могут сказать о человеке больше, чем что-либо ещё. И совершенно зря. Хохрик — горбатый нар.
Тот: - Есть! Сдать оружие! На выход! В 3 часа ночи звонит Хрущёв член Военного Совета нашего фронта : - Иван Михайлович, ты, что, вправду собираешься завтра трибунал расстреливать? Не делай этого. Они там уже Сталину собрались докладывать. Я тебе прямо завтра других пришлю взамен этого трибунала. Только этих же хочу. Тот засмеялся, говорит: - Ладно, держи их у себя, раз хочешь. И вот аж до самого конца войны мне ни одного смертного приговора больше на подпись не приносили Герой Советского Союза, один из самых популярных и любимых в армии военачальников.
Генерал-полковник Иван Михайлович Чистяков. Тактика русской армии Тактикой русского войска Наполеон был сражен и в прямом и в переносном смысле. Русская армия под руководством генерала Барклая де Толли держалась тактики постоянного отступления. Войска уходили из Витебска, Смоленска, Москвы. До рокировки Толли и Кутузова французы удостоились только двух битв. К отступлению русских войск Наполеон относился неоднозначно.
В начале похода такое поведение противника было на руку французскому императору, он мечтал дойти до Смоленска с малыми потерями. Смоленск французы не захватили, а получили в совершенно непрезентабельном виде.
Останавливаться в городе оказалось бессмысленным, двигаться дальше было страшно. Армия, надеющаяся на блицкриг, двигалась все дальше, вглубь огромной страны. Солдаты входили в пустующие города, доедали последние запасы и паниковали. Бонапарт, сидя на острове Святой Елены, вспоминал: «Мои полки, изумленные тем, что после стольких трудных и убийственных переходов плоды их усилий от них постоянно удаляются, начинали с беспокойством взирать на расстояние, отделявшее их от Франции».
Толстые стены Рассказ о непробиваемых стенах Смоленска занимает у Наполеона целую страницу. От описания прекрасного вида города, Наполеон обращается к бессмысленным попыткам захватить его: «Я употребил весь артиллерийский резерв для пробития бреши в куртине, но тщетно — ядра наши застревали в неимоверно толстых стенах, не производя никакого действия.
Только одним способом можно было сделать пролом: направить весь наш огонь против двух круглых башен, но разница в толщине стен была нам неизвестна».
Пожары Если бы не опубликованные воспоминания Бонапарта, можно было бы подумать, что именно французы принесли на русскую землю огонь. Движение войска Наполеона сопровождалось пожарами — горели города и дороги. В Смоленске, Гжатске, Малом Ярославце тушили пожары сами французы. Русские сжигали все — дома, магазины, улицы, посевы. Посреди Москвы Наполеон недоумевал — отчего же она горит?
А потом грустно, но красиво записал: «Москва превратилась в огненное море. Вид с кремлевского балкона был бы достоин Нерона, поджигающего Рим, что же касается меня, то я никогда не походил на это чудовище, и при взгляде на эту ужасную картину сердце моё обливалось кровью». Города Искусство русских зодчих восхищало Наполеона, в своих воспоминаниях он описывал башни Смоленска, отвлекаясь от стенобитных неудач.
Москва же и вовсе сразила французского императора: «Построенная подобно Риму, на семи холмах, Москва представляет весьма живописный вид. Надо видеть картину, которую представляет этот город, полуевропейский, полувосточный, с его тысячью разноцветных глав, возвышающихся над ними, чтобы понять чувство, которое мы испытали, когда с высоты Поклонной Горы увидели перед собой Москву».
Дороги Наполеон прошел множество русских дорог, и ни одна его не удовлетворила. Причина не в погоде, о ней у императора сложилось отдельное мнение. В своих воспоминаниях Бонапарт называл русские дороги исключительно непроходимыми: «Недостаток сведений о состоянии дорог, неполные и недостоверные карты края, были причиной того, что я не отважился пустить корпуса по разным направлениям, так как ничто не доказывало существование удобопроходимых дорог».
Погода Наполеон вторгся в Россию в начале лета, а выбирался из нее уже во время холодов. Император Франции успел сложить свое мнение о погоде в России, например, осень стала «прекраснейшей, необычной в этих суровых краях». С суровыми холодами Наполеону пришлось столкнуться в самый невыгодный момент, по пути домой: «С 7 ноября холод увеличился и с ужасающей быстротой развил степень расстройства армии, начавшегося уже под Вязьмой».
Партизаны Приятно сознавать, что больше всего Наполеона шокировало и восхитило поведение русского народа. О народной войне Наполеон говорил: «Самая грозная армия не может успешно вести войну против целого народа, решившегося победить или умереть.
Мы имели дело уже не с жителями Литвы, равнодушными зрителями великих событий, совершающихся вокруг них. Всё население, составленное из природных русских, при нашем приближении оставляло свои жилища. На нашем пути мы встречали только покинутые или выжженные селения. Бежавшие жители образовывали шайки, которые действовали против наших фуражиров. Они нигде не беспокоили сами войска, но захватывали всех мародеров и отставших». Русский солдат 9 лет служил стране, которой уже не было. Как оказалось, при отступлении саперы направленными взрывами засыпали подземные склады крепости с амуницией и продовольствием.
Когда польские офицеры спустились в подвалы, из темноты по-русски раздалось: «Стой! Кто идет? Неся свою службу в строгом соответствии с воинским уставом, часовой заявил, что его может снять с поста только разводящий, а если его нет, то «Государь Император».
Часовой сдался лишь после того, как ему объяснили, что той страны, которой он служил, уже давно нет. После того, как его вывели, он потерял зрение от солнечного света и был помещен в больницу, после чего передан советским властям.
На этом его след в истории теряется. Но у меня одна нога короче другой, и мне тут недавно сказали, что если я не начну все выравнивать, меня ждут большие проблемы в жизни. Я почти всегда ссу на заднем дворе или в саду, потому что мне нравится ссать на своей частной собственности. Он сказал: «Прежде чем что-то делать, подумай, сможешь ли ты из этого выбраться».
Хорошая мораль для нашего времени. Этот совет принес мне много пользы. ЗНАЛИ БЫ ВЫ, что приходится переживать после пары граммов дерьмового кокаина, четверти галлона «Джек Дениэлс» и ночи с отнюдь не лучшей телкой в твоей жизни, когда, проспав два часа, ты просыпаешься в утренний час пик и слышишь за окном гудки машин, все серо, холодно и хочется подохнуть.
В такие моменты я сожалел о прошедшей ночи. Но не слишком долго. Никогда, никогда, никогда, никогда. Ее ассистент настаивал, чтобы я пользовался сортиром для знаменитостей. Мне это очень понравилось. Я сидел сзади в кадиллаке года — мой отец всегда знал толк в машинах. Отец подпевал. С того дня, когда люди спрашивали меня, кем я хочу стать, я отвечал: певцом. Отец сидел тут же, с пятимиллиметровой армейской стрижкой, и читал газету. Родители хотели развить во мне творческую жилку.
Со временем их представление о творчестве стало растягиваться. Состарившись, они вдруг поняли: «О Господи, наш сын — Игги Поп». Ты знаешь, удался он или нет, понравился он тебе или нет. Ты не изменишь своего мнения об этом через десять лет. Я играл в группе The Iguanas. Желая унизить меня или напугать, он говорил: «Игги, принеси-ка мне кофе без кофеина».
Это выводило меня из себя, ведь тогда крутых ребят называли Таб или Рок. У меня появилась кличка, которую знал весь город, и это было мучение. За вечер мы заработали, кажется, пятьдесят баксов на всю группу. Зато у нас появилось много новых поклонников, и Michigan Daily напечатала о нас большую статью, в которой автор называл меня Игги. Я такой: «Бля! О нас пишут в прессе, но зовут меня Игги». Но что я мог сделать? Я знал цену пиару.
Так что я приделал маленькое «Поп» на конце. Мне потребовалось тридцать лет, чтобы превратить это имя в то, чего мне хотелось. Тогда я стал очень-очень сильным. Цигун — такая мощная форма энергии, что некоторые мастера в Китае, натренировавшись, могут ходить по папиросной бумаге, а двенадцать человек не могут сдвинуть их с места. Я достаточно напитался цигун, чтобы жить в шоу-бизнесе. Меня ничто не шокирует. Правила жизни, Esquire Игги Поп Музыкант, 68 лет, Майами удивляет, как он пережил шестидесятые столько кокаина, алкоголя, ему ведь Боуи даже в больницу наркотики приносил.
Старинные русские ругательства Культурные русские люди не матерятся, поскольку в России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж Вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди!
Серьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопряха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани трудящихся. Старинные русские ругательства: Ащеул — пересмешник, зубоскал. Баба-ветрогонка — вздорная нар. Баляба — рохля, разиня арх. Баламошка — дурачок, полоумный, зряшный Балахвост — волокита о мужчине диал.
Басалай — грубиян от «баса» и «лай» — «красиво лаяться» волог. Безпелюха — неряха, рохля, разиня ур. Безсоромна баба — бесстыжая нар. Белебеня — пустоплет кур.
Бзыря — бешеный повеса, шатун нар. Бобыня — надутый, чванливый тул. Божевольный — худоумный, дурной стар. Божедурье — природный дурак стар. Болдырь — пузырь, надутый нар. Блудоум — волокита, несмысел нар. Блудяшка — гуляка диал. Бредкий — говорливый, болтливый от «бред» Брыдлый — гадкий, вонючий стар. Буня — спесивый, чванливый ряз. Буслай — мот, гуляка др.
Валандай — бездельник, лодырь север. Вертопрах — продувной ветрогон, гуляка стар. Визгопряха — непоседливая девка нар. Волочайка — распутная жена олон. Вымесок — выродок стар. Выпороток — недоносок олон. Вяжихвостка — сплетница орл. Глазопялка — любопытный -ая моск.
Глуподырый глупендяй, глупеня — глупый нар. Грабастик — вор, грабитель диал. Гузыня — плакса, рёва «разгузыниться» — расплакаться Гульня — непотребная, гулящая баба Дитка — некошный, нечистый кур. Дуботолк Дроволом — дурак нар. Дурка — сумасшедшая, дура укр. Елдыга — бранчливый нар.
Еропка — надутый, чванливый тул. Ерохвост — задира, спорщик нар. Ерпыль — малорослый, торопыга пенз. Ёнда Шлёнда — непотребная баба арх. Ёра — озорная, бойкая на язык пенз.
Жиздор — задира раз.
Загузастка — круглая, толстая девка или баба нар. Задор-баба — бранчливая, бойкая нар. Заовинник — деревенский волокита нар. Затетёха — дородная бабища нар. Захухря — нечёса, неряха, растрепа кал. Кащей — жадный стар. Киселяй — вялый пск. Колоброд — шатун, бездельник нар. Коломес — вздор говорящий нар. Колотовка — драчливая и сварливая баба орл. Колупай — мешковатый, медлительный нар.
Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый нар. Костеря — брюзга, ворчун нар. Кропот — ворчун стар. Куёлда — сварливый -ая , вздорный -ая диал. Курощуп — бабник, волокита нар. Ледаша детина — негодный, плохой нар. Лежака — лентяйка ворон. Лободырный — недоумок нар. Лоха — дура пск. Лоший — дурной, плохой костр.
Луд — дурак от «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать др. Любомудр — любящий мудрствовать, затейный др. Лябзя лябза — болтун, пустомеля олон. Мамошка — публичная женщина диал. Маракуша — противный человек кандалакш. Межеумок — человек гораздо средний стар. Михрютка — неуклюжий, неловкий диал. Младоумен суще — глуп смолоду др. Мордофиля — чванливый дурак стар.
Моркотник — человек без понятия лешукон. Москолуд — шутник, проказник, дурачок от «маска луд» др. Мухоблуд — лентяй, лежебока стар. Насупа — угрюмый, хмурый диал.
Насупоня — надутый, сердитый нар. Невеглас — темный, невежа др. Негораздок — недалекий пск. Неповоротень — неуклюжий стар. Несмысел — глупец стар. Нефырь — неугодный, непотребный волог. Обдувало — обманщик, плут стар. Облом — грубый, невежа стар. Облуд — обманщик др. Огуряла — безобразник «огурство чинить всякое» — безобразничать др. Окаём — отморозок стар. Околотень — неслух, дурень др. Остолбень — дурак стар. Охальник — безобразник нар. Пеньтюх — пузатый, жопистый твер.
Пехтюк — неповоротливый, обжора пск. Печегнёт — лентяй нар. Печная ездова — лентяйка нар. Плеха — женщина легкого поведения стар. Попрешница — спорщица моск. Потатуй — потаковщик, потатчик, подхалим др.
Похабник — ругатель, сквернослов стар. Пресноплюй — пустобай, болтун нар. Псоватый — на пса похожий нар. Пустобрёх — болтун нар. Пустошный — пустой, глупый, зряшный диал. Пыня — гордая, надутая, недоступная как правило о женщине кал. Пятигуз — ненадежный, попятный нар. Развисляй — неряха, рохля, разиня моск. Разлямзя — неповоротливый, вялый пск. Разноголовый — неразумный, недогадливый помор. Разтетёха — плотная, жирная девка, баба нар. Растопча — разиня, олух тамб. Расщеколда — болтливая баба нар.
Рахубник — безобразник рахубничать — безобразничать сев. Рюма — плакса от «рюмить» — плакать Свербигузка — девка непоседа нар. Сдёргоумка — полудурок нар. Сиволап — неуклюжий, грубый мужик нар. Скапыжный — сварливый, вздорный тарусск. Скоблёное рыло — со сбритой бородой стар. Скаред — скупой, жадный др. Сквернавец Сквернодей - нехорошо, скверно поступающий стар.
Сняголовь Сняголовый — головорез, сорвиголова, лих человек сняголовить — безобразничать, хулиганить вят. Стерва — падаль, стервятина др. Страмец — срамец, бесстыдник стар. Страхолюд — урод нар. Суемудр — ложно премудрый др. Тартыга — пьяница, буян «тартыжничать — безобразить влад. Телеух — олух, глупый перм. Тетёшка — гулящая баба нар. Титёшница — баба с большими титьками моск.
Толоконный лоб — дурак от «толокно» Трупёрда — неповоротливая баба диал. Трясся — сварливая, вздорная баба нар. Туес — бестолочь иносказ. Тьмонеистовый — невежа стар.
Тюрюхайло — неряха кур. Углан — повеса вят. Урюпа — плакса, замарашка, неряха нар. Фетюк — оскорбление в адрес мужчины Фофан — простофиля, дурак орл. Фуфлыга — прыщ, дутик, невзрачный маленький мужичок «фуфлыжничать» — шататься, жить за чужой счет нар.
Хабал — нахал, смутьян, грубиян олон. Хандрыга ханыга — праздный шатун диал. Хмыстень — вор моск. Хохрик — горбатый нар.
Хобяка — неуклюжий неловкий тул. Чёрт верёвочный — сумасброд стар. Чужеяд — паразит, нахлебник др. Шаврик — кусок дерьма моск. Шалава — дурак, глупый перм. Шалопут — беспутный, ветрогон стар. Шинора — проныра кольск. Шлында — бродяга, тунеядец смол. Шпынь голова — нечёсаный нар. Щаул — зубоскал др. После октября года была развернута борьба за «атеистическое государство».
Уже на следующий день после свержения Временного правительства были проведены первые государственные мероприятия по отделению церкви от государства.
Монастыри и церкви лишались своих земель в соответствии с декретом о земле, принятым в октябре года, что существенно подрывало экономическую базу РПЦ.
В декрете от 23 января года первым пунктам написано: «Церковь отделяется от государства Прав юридического лица они не имеют.
Все имущества существующих в России церковнйых и религиозных обществ объявляются народным достоянием» [4. Серьезным потрясением для православных верующих стало повсеместное вскрытие мощей, с особой силой развернувшееся в году. Операция сопровождалась составлением протоколов, и если обнаруживались не сохранившиеся мощи в целостном виде, этот момент обнародовался, использовался для атеистической пропаганды и обвинений сознательного обмана церковью народа.
Духовенство и верующие пытались противостоять этому акту вандализма властей, но такой протест в основном заканчивался арестом, судом и высылкой. Количество «погибших за Церковь» в годы гражданской войны составило около 12 тыс. Согласно постановлению СНК от 11 декабря года церковно-приходские начальные, одноклассные, двухклассные школы, учительские семинарии, духовные училища, академии и все другие низшие, средние и высшие школы и учреждения духовного ведомства передавались в ведение Наркомпроса.
Переходило в ведение государства также все их движимое и недвижимое имущество здания, земельные участки, библиотеки, ценные бумаги и т. Революционные процессы сопровождались непредвиденными и разрушающими действиями, в результате которых жертвами становились православные и другие религиозные храмы, монастыри, духовные лица.
Власти говорили о скором изъятии из храмов священных сосудов, при этом причастие сравнивалось с «колдовским актом». Плакат был одним из сильных инструментов борьбы за советскую идеологию, которая должна была пронизать все пространство повседневной и праздничной жизни рядового человека, ранее подчинявшееся обрядовой культуре традиционных для России конфессий. Появились первые антирелигиозные лозунги и плакаты: «Попы — это вши на народном теле», «Священники — пособники мародеров и помещиков».
При этом церковь и религия прямо связывались с классовым толкованием прошлой жизни, представали как непосредственные пособники и слуги эксплуататоров, социальная ненависть и зависть к которым были весьма распространены и подпитывались художественными образами -карикатурными, сатирическими, акцентированными на обесценивание прежних норм и ценностей, прежней социальной иерархии.
Как и примитивные политологи, плакаты крайне упрощают действительность. Однако понять их тоже не просто. Нужно сначала изучить их язык, цвета, символы. Апсит «Интернационал» год Так, плакат А.
Эти таджики могут быть козлами отпущения? Это правда есть ли такое наказание? Лидеры категории Лена-пена Искусственный Интеллект. Искусственный Интеллект. Nine Искусственный Интеллект. Благодаря чему Мордхо Абелевич Блинчиков стал известен среди современной публики?
Русский Монархист [W] Просветленный , закрыт 16 лет назад. Лучший ответ. Наличие израильского гражданства. Несмотря на проповедываемый жидовскими политиками мультикультурализм, в родном Израиле ЕРЖ всячески сохраняют «расовую чистоту», и не раздают гражданство кому попало.
Право стать гражданином Израиля имеют евреи необходимо доказать еврейское происхождение по материнской линии , дети и внуки евреев, также некоторые гои — супруги или вдовы евреев.
Для нас, антисемитов, тут важен не столько расовый аспект, сколько вопрос самоидентификации: если гой имеет израильское гражданство, то он отождествляет себя с жидовским племенем, следовательно, для нас он такой же враг, как и чистокровный еврей.
Кстати, Израиль — это единственная страна, у которой с Россией официально подписан договор о двойном гражданстве, также между РФ и Израилем существует безвизовый режим. В отсутствие погромов пархатые обнаглели настолько, что не стесняются указывать свою национально-религиозную принадлежность в сети. Так что стоит внимательно изучить страницы подозреваемого в блогах и социальных сетях на предмет наличия там доказательств еврейства.
Признаками жида в интернете могут быть: - Негативная реакция на проявления антисемитизма — жиды приходят в ярость от одного слова «жид», положительного упоминания о холокосте, Сталине, Гитлере, еврейских погромах. Жидовины готовы охаивать всё русское, превознося всё еврейское. Жид никогда не похвалит русских художников Васнецова или Рыженко, но всегда будет хвалить своих соплеменников — мазилок-недолелок шагалов, кандинских и малевичей. Никогда жид не скажет доброго слова о великом русском писателе М.
Шолохове, но всегда будет хвалить мелкого еврейского рифмоплёта Иосифа Бродского. Заведите разговор о «деле Бейлиса» или бомбежках Израилем Палестины, и по реакции собеседника вы сможете определить его принадлежность к ЕРЖ. Однозначно указывает этническую принадлежность подозреваемого. Правда, у этого метода существует один огромный минус — для него необходимы соответствующие специалисты и оборудование, а также затраты денежных средств.
Так что своё применение может найти разве что в Русском национальном государстве. Генетические заболевания. Многие генетические болезни свойственны конкретным этническим группам или национальностям.
То, что некоторым наследственным заболеваниям подвержены только их соплеменники, признают сами евреи. Ещё Лаброзо еврей! В частности, он писал: "В Германии евреев-сумасшедших было в 8 раз больше, чем немцев -сумасшедших " Так что наличие у подозреваемого психического заболевания может быть косвенным доказательством еврейства или прямым, если такая болезнь встречается только у жидов — к примеру, В.
Ульянов-Ленин Бланк , был носителем одного из таких расстройств. Чистосердечное признание — царица доказательств. Влияние жидовинов всё увеличивается, и наличие еврейской крови всё чаще становится предметом для гордости. Автор статьи знаком с тремя случаями, когда подозреваемый не скрывал свою принадлежность к б-гоизбанному народцу. Но, как говорится, никто их за язык не тянул.
Признание со стороны других евреев. Немаловажно и то, считают ли другие евреи подозреваемого «своим человеком». Помните, что жиды любят приписывать к своему народцу уже умерших талантливых людей, но насчёт ныне живущих всё более-менее достоверно. Антисемиты же любят записывать в евреи всех кого ни попадя, особенно тех людей, которые им просто не нравятся.
Косвенные признаки — косвенно указывают на то, что человек может быть евреем. Самостоятельно не могут быть однозначным доказательством еврейства. Они призваны дополнять первичные признаки, подтверждая наши подозрения.
По делам их узнайте. Это, пожалуй, самый важный из косвенных признаков. Иногда поступки могут сказать о человеке больше, чем что-либо ещё. Чтобы определить, принадлежит ли человек к жидам, полезно проанализировать его дела — в чьих интересах он действует? Какими принципами руководствуется? Особенно это касается политиков и общественных деятелей. Если подозреваемый действует в интересах еврейской мафии, то это, скорее всего, наш клиент.
Политические взгляды. В большинстве случаев — либеральные или левые социал-демократические, коммунистические. При разговоре на политические темы еврея можно вычислить по симпатиям к некоторым еврейским политическим деятелям, поддерживать которых, мягко говоря, не принято, например: Чубайс, Гайдар, Немцов, Явлинский, Троцкий, и иже с ними. Другой характерный признак — крайне негативная реакции на всё, что связано с антисемитизмом: еврейские погромы, Холокост, концлагеря, Гитлера, свастику У представителей других национальностей существует определенный уровень бытового антисемитизма, и насильственные действия в отношении евреев обычно вызывают реакцию положительную, либо нейтральную, на худой конец — неодобрительную.
Если же обсуждение данных тем вызывает у объекта лютый баттхёрт, то с большой вероятностью — это наш клиент. Ещё один критерий — неприятие русского национализма, вплоть до отрицания факта существования русского народа.
Оно и понятно: евреи могут мимикрировать под тот народ, у которого подорвано национальное самосознание. Например, арабы, антропологически с евреями фактически одинаковые, за счёт развитого национального самосознания чётко отличают своих от чужих.
Поэтому жиды стремятся к разрушению любой национальной идентичности — вспомните толерантность, мультикультурализм, пропаганду расового смешения и прочий культурный марксизм.
Среднестатистический еврей отрицательно воспринимает русский национализм, и любит доказывать, что «русского народа нет, все давно смешались». К сожалению, евреев хватает и среди «лидеров» русских националистов. Учтите, что далеко не все легальные националисты — евреи, большая их часть всё же русские. Реакция на вопрос «Вы еврей? Даже если он соврёт, мимические реакции способны выдать его с головой. Когда человек врёт, это сопровождается внешними признаками: - частое моргание, отвод глаз; - дрожь в голосе, нервный кашель, заикание; - появление пота на лбу или ладонях; - лжец закрывает рот, прячет руки, прикасается к носу, чешет ухо, веко или шею, оттягивает воротник рубашки, совершает иные неадекватные жесты.
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Немаловажно и окружение подозреваемого. Если объект окружил себя жидовинами, то вполне вероятно, что и сам он одного с ними племени. Достаток — от среднего и выше.
Бедный еврей — явление крайне редкое. Самый короткий анекдот в советское время - «Еврей-дворник». Место жительства. Жид обычно селится в более-менее крупных городах.
В России большая часть жидов сосредоточена в Москве и Санкт-Петербурге, на Украине особо много их в Одессе — в дореволюционные времена там была черта оседлости. В провинциальных городах существуют небольшие общины. В сельской местности жид практически не встречается. На заметку антисемиту: Когда Сталин захотел отселить пархатых к чёрту на куличики, он выделил им Еврейскую автономную область в Приморье.
И чтобы вы думали? Евреи туда не поехали — хоть там и хорошие природные условия на широте Сочи , но там мало гоев. Некого обманывать!. Профессиональная принадлежность. Жиды обычно выбирают следующие области деятельности: - Финансовая сфера и банковское дело. Думаю, всем знаком термин «Жидо-СМИ»? Парадоксально, но жидовки очень любят преподавать русский язык и литературу. Дитмар Ильяшевич Розенталь — автор более учебников по русскому языку.
Это скорее хобби, но жиды очень любят этим заниматься. Посещение Израиля. В купе с наличием других признаков может являться доказательством еврейства. Опять же, нельзя считать однозначным доказательством — особенно религиозные христиане посещают Израиль с паломническими целями, а после введения безвизового режима с Россией туда потянулись и русские туристы.
Черты характера. Этнопсихология — наука о чертах характера, присущих представителям различных народов. К сожалению, эта наука как и расология систематически уничтожается толерантными учёными. К характерным чертам характера ЕРЖ, безусловно, можно отнести неискренность, лживость, двуличие, и, конечно же, жадность.
