Храм в индии
E-виза в Индию : раб. В центре храма находится святилище, доступ в которое разрешен только индусам — здесь Господь Вишну возлежит на змее Адисеса, это очень древний артефакт, который почитал еще сам Брахма. Типы туров. Над балконами размещены роскошные скульптурные группы, которые показывают сцены из жизни богов.
По преданиям центральная часть святыни была построена самим Шивой. Вокруг расположены пять концентрических стен и семь башен-гопурамов. Храм окружают прекрасные сады, воторых живета священный слон Шанти, которые каждое утро обходит весь храм. Одной из достопримечательностей храма является большая статуя Богини Кали с пятидесятью руками, здесь же находится Брачное дерево, посвященное свадьбе Шивы и Парвати, а также пруд Брахма Тиртхам.
Считается что храм был построен на месте, где Шива медитировал под деревом Джамбу, отсюда и название. Официально в храм иностранцев не пускают, но за пожертвования можно пройти внутрь и осмотреть его красоты.
Контакты О компании Агентствам Клиентам. Тричи Тиручирапалли Индия. Популярные города и достопримечательности Индии:. Понравился наш сайт?
Порекомендуйте его друзьям! В мандапе пространство расширяется. Вестибюль украшен балюстрадой какшасаной , резным потолком, колоннами и пилястрами. Центральный зал маха-мандапа представляет собой закрытое помещение внутри боковых трансептов. В больших храмах в центре зала находится квадратное возвышение антарала с колоннами по углам, которое преграждает прямой путь к святилищу. Вход в святилище всегда богато декорирован. Внутри него находится мурти , статуя божества или лингам если храм посвящен Шиве.
Интерьер храмов обильно украшен деталями и скульптурой. Потолок покрыт искусным геометрическим рисунком. Самый знаменитый элемент внутреннего убранства представлен поддерживающими фигурами апсар. Образы апсар, являющиеся шедеврами средневековой скульптуры, изображены в чувственных позах и идеально отполированы камнерезами. На фасаде святилища чаще всего помещают две или три группы статуй божеств и их спутников, точные копии с внешнего фасада храма [4].
Скульптура храмов Кхаджурахо берёт истоки из средневековой школы Ориссы , и превосходит её в изяществе изображения. Все скульптуры комплекса можно разделить на пять категорий [11]. Кхаджурахо стал символом эротической скульптуры. Изящные женщины сурасундари и их спутники представлены в жизненных сценах.
Сурасундари может раздеваться, зевать, почёсывать бок, трогать грудь, умываться, вытаскивать занозу из ноги, ласкать ребёнка, играть с домашним питомцем, писать письмо, играть на флейте.
Женщины танцуют и поют, держат цветы лотоса, зеркало, сосуд с водой, благовония и другое. Эротические сцены встречается на фризах платформ, а также в больших, средних и малых барельефах на фасадах храмов. Часто любовные пары помещены в местах соединений между отдельными архитектурными элементами храмов на фасаде здания например, соединение святилища с центральным залом.
Эротические скульптуры и барельефы дают представление о сексуальной жизни в Древней Индии. Из трёх целей секса в индуистской философии продолжении рода, удовольствие и просвещение в эротических сценах представлено только удовольствие. Все эротические сцены расположены на внешних стенах за пределами храма и нет ни одной из них внутри храмов. По мнению некоторых индологов, эротические сценки иллюстрируют тантрические практики [12]. Камасутра упоминает ряд гомосексуальных позиций в главе 8 третьей части и в Кхаджурахо представлено несколько соответствующих сцен.
Помимо Кхаджурахо гомосексуальные мотивы встречаются в архитектуре храмов в Конарке и Пури , а также на буддийском памятнике в Боробудуре в Индонезии [13]. Индологи выдвигают несколько объяснений эротизма ряда скульптурных композиций Кхаджурахо [14]. Во-первых, сексуальная тема могла быть общедоступной в Древней Индии и не являлась предметом табу.
В « Хожении за три моря » тверской купец Афанасий Никитин , путешествовавший в средневековую Индию в — годах, отмечал: «А женщины ходят — голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт» и далее по прибытии в Бидар Карнатака , «а здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят» [15].
Во-вторых, скульптуры являются иллюстрациями Камасутры и имеют ритуальный символизм.
В соединении йоги контроля за эмоциями и телом и бхоги физического удовольствия индусы видели путь к достижению освобождения. В-третьих, размещение эротической скульптуры на нижних уровнях храмов имело целью показать место половых отношений в иерархии человеческих ценностей. На верхних уровнях расположены только божества и полубоги.
Следует отметить, что в искусстве Древней Индии встречаются более ранние изображения влюблённых пар. К ним относятся терракотовые скульптуры периода Шунга, а также скульптура более позднего периода в городах Амаравати и Матхура. В целом, эротизм храмового комплекса Кхаджурахо нередко преувеличивается.
Сравнение скульптуры, архитектуры и декоративных особенностей храмов Кхаджурахо показывает, что по времени строительства все храмы можно разделить на две группы. Ранняя группа с менее роскошными храмами включает храмы Чаунсат Йогини, Брахмы, Лалгун махадева и Варахи — все они построены из гранита и песчаника.
Вторая группа включает храмы только из песчаника.
Из него созданы храмы Лакшманы , Чатурбхуджи и Дуладева. Олицетворением архитектуры Кхаджурахо является храм Кандарья-Махадева. Его построили в честь Шивы , а название отражает один из эпитетов Шивы: «Великий бог пещеры». Считается, что его строительство произошло между и годами. Храм воздвигли по повелению правителя Видьядхары , который тем самым хотел отблагодарить Шиву за военную победу над Махмудом Газневи. Внутри храма располагаются три зала, площадь которых последовательно увеличивается.
Первый посвящен Шиве, второй — его супруге Парвати , а в третьем зале, представляющем святилище, находится Шива-лингам [16]. Самый поздний период строительства представляют храмы Ваманы , Адинатхи и Явари, более скромные по размерам, но не менее изящные. Храмы расположены вдоль главной дороги к западу от туристической деревни Кхаджурахо.
Храмы западной группы наиболее посещаемы туристами. Первым от входа находится храм Лакшмана, рядом с ним два храма поменьше: Варахи и Лакшми. Следом за ними на одной платформе возвышаются храмы Кандарья-Махадева и Деви Джагадамби.
Справа от них стоит единственный в Кхаджурахо храм богу Солнца , Читрагупта. Следом за ним ближе к выходу находится храм Вишванатха со святилищем быку Нанди, а слева расположен храм Лакшманы, посвящённый Вайкунтха Чатурмурти.
Восточная группа храмов находится рядом с деревней Кхаджурахо. Она включает в себя три вайшнавские храма Брахмы, Ваманы и Явари и три джайнистских храма Ганатаи, Адинатха и Паршванатха. На юге расположено два храма: Дуладева и Чатурбхуджа. Большая статуя Ханумана находится на середине пути между западной группой храмов и деревней Кхаджурахо [2] [4].
В состав комплекса Кхаджурахо входят следующие храмы [17] :. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Burt british officer неопр. Дата обращения: 18 июля Архивировано 18 июля года.
Architectural details, Khajuraho неопр. The British Library 26 марта Архивировано 9 ноября года. Архивировано 25 марта года.
Societal Attitude Towards Homosexuality неопр. SSRN 20 октября Вторая половина XV века.
