В чем основные назначения семьи как социального института, Красная книга. Институт семьи исчезнет из-за технологий | Forbes Woman
Глобальные изменения в обществе отражаются на семейных отношениях и часто порождают некоторые проблемы. Курс лекций. Расположенные как бы на поверхности общественной жизни, они благодаря своей организационной форме дос-тупны для наблюдения и управления ими. По их оценкам, скоро может появиться временный брак, изначально запрограммированный на расторжение отношений, когда они утратят актуальность.
Наиболее популярное в советской социологии определение семьи принадлежит А. Харчеву: "Семья — это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения"[3, с.
Подобное определение дано и в Энциклопедическом социологическом словаре: "Семья — общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на этих отношениях малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью"[4, с.
Еще недавно считалось, что основной целью создания семьи является рождение и воспитание детей, при этом брак обязательно должен быть юридически оформлен и зачастую являлся пожизненным. В подобном случае под семьёй подразумевались супруги, не имеющие детей; лица, состоящие в фактическом браке; одинокие родители с детьми; пожилые люди, имеющие взрослых, отдельно проживающих детей и однополые партнеры, в данную категорию не входили.
В связи с трансформацией института семьи в современном мире, английский социолог Энтони Гидденс определяет семью как ячейку общества, состоящую из людей, которые поддерживают друг друга одним или несколькими способами, например, социально, экономически или психологически любовь, забота, привязанность , либо чьи члены отождествляются друг с другом как поддерживающая ячейка[5, с. Сегодня семью как социальный институт определяет: воспроизводство поколений, определение и трансляция системы социальных ролей, регулирование отношений внутри поколений и между ними.
Семья, таким образом, всё ещё выступает элементом социальной структуры, с принятыми в ней ценностями, обычаями, традициями и устоями. Антонов А. Курс лекций. Красноярский И. Дата обращения: 2. Харчев А. Брак и семья в СССР. Энциклопедический социологический словарь. Осипова Г. По Томпсон Дж. Поиск по сайту. Приемная комиссия: 8 При этом сам процесс утверждения в обществе того или иного явления в качестве социального института называют институализацией.
Если конкретнее, институализация состоит в упорядочении, стандартизировании, организационном оформлении и законодательном регулировании тех свя-зей и отношений, которые "претендуют" на превращение в социальный институт.
Прежде чем принять современную форму, институт рынка прошел долгий путь становления. Потребность людей в повышении эффективности хозяйственной деятельности подтолкнула их в свое время к поиску новых экономических форм и осознанию необходимости развития товарно-рыночных отношений специализированного товарного производства, товарообмена и свободного предпринимательства, свободных цен, конкуренции.
Эти отношения веками все более совершенствовались, отлаживались и подчинялись определенным нормам и правилам. Когда же они, наконец, организационно и законодательно оформились, рынок стал полноценным социальным институтом современных обществ.
Процесс институализации предполагает несколько последовательных этапов: возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий формирование общих идей появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок появление процедур, связанных с нормами и правилами широкая практика применение установленных норм и процедур установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность в их применении в отдельных случаях материальное и символическое оформление возникшего института.
Виды социальных институтов : Экономические институты Политические институты Духовные институты Институты в сфере семьи собственность государство наука семья рынок суд образование брак деньги армия воспитание отцовство заработная плата политические партии мораль материнство Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов.
С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование полдюжины специальных институтов, а с другой - каждый институциональный комплекс, например, семья, реализует гамму базовых потребностей: в коммуникации, в производстве услуг, в распределении благ, в индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля.
Так, внутри фундаментальных институтов весьма отчетливо деление на более мелкие институты. Политический - демократические институты демократического политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т.
Правовой - институт судебной власти, судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных и др. Религиозный - инквизиции, крещения, исповеди, монашества и т. Если институты традиционного общества основаны на предписанных ритуалом и обычаем правилах поведения и родственных связях, то институты современного общества - на ценностях компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность которые относительно независимы от моральных предписаний.
Социальные институты имеют различные свойства в стабильных и нестабильных переходных обществах и могут тем самым служить индикатором социальной стабильности.
В стабильных обществах В нестабильных обществах четкие, понятные функции функции неясные, иногда прямо противоположные предполагаемым преимущество формальных функций преимущество реальных функций неизменность функций перемена функций Общество стабильно тогда, когда функции институтов понятны, очевидны, неизменны. Складываясь веками, социальные институты не остаются неизменными. Они развиваются и совершенствуются вместе с обществом.
К примеру, когда-то институт денег материально представлял лишь полноценный вариант - золото и серебро. С ростом товарного производства и обращения в экономике стали господствовать бумажные деньги.
Сегодня же их все более теснят так называемые "электронные деньги", невидимо перемещающиеся в компьютерных сетях. При этом важно, чтобы органы власти и управления не запаздывали с организационным и особенно законодательным оформлением назревших изменений в социальных институтах.
Иначе последние хуже выполняют свои функции и тормозят общественный прогресс. Так, на сегодняшний день движение России вперед - к цивилизационного рынку и полноценной демократии - тормозят нерегулированность таких социальных институтов, как частная собственность на землю, армии, местного самоуправления и др. Классическим примером простого социального института является институт семьи. Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.
Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак — это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников.
Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.
Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие: вступление в брак — образование семьи; начало деторождения — рождение первого ребенка; окончание деторождения — рождение последнего ребенка; «пустое гнездо» — вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; прекращение существования семьи — смерть одного из супругов.
В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары — мужа и жены, полигамная — или муж, или жена имеет право иметь несколько жен или мужей.
В зависимости от структуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке.
Если некоторые из детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная, семья, включающая в себя два или более поколений. Семья как социальный институт возникла с формированием общества.
Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и дети и т. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.
На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни при-обрело правовой характер.
Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.
Основная функция семьи — репродуктивная , то есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях — в личностном плане. Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль - один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе: супружеские жена, муж , родительские мать, отец , детские сын, дочь, брат, сестра , межпоколенные и внутрипоколенные дед, бабка, старший, младший и т.
Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения от него, какие правила, нормы диктует ему то или иное поведение. Для того, чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи вообще или, в частности, главного распорядителя материального достояния семьи.
В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях. Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведе-ния, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация.
Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.
Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, мoгут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как: конфликт ролевых образов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи; межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей.
Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли; внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье хозяйки, воспитательницы детей, ухода за членами семьи и т.
Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому переключению ролей.
Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери, и т.
В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций, не ролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях.
Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии семейных решений.
