Пословицы и поговорки про цифру 5, Белорусы — Википедия
Написать цифру пять. Значительное число белорусов населяет смежные с Белоруссией территории России , Украины , Польши , Латвии и Литвы , где являются национальным меньшинством. Разнервничавшегося конституционалиста Константинова нашли акклиматизировавшимся в конституционном Константинополе, занимавшимся изобретением пылепневмомешковыколачивателя.
Джером, «Трое в лодке, не считая собаки». А вот чтобы совладать с собой, нужно быть человеком. Это всего лишь мечтание. Трудно отнять настоящее, еще труднее — прошлое. И невозможно, доложу я вам, отнять вечность.
Но будем молиться, чтобы и долгота не убавилась. А как только исчезает личность, естественным образом исчезает страдание, потому что оно — я говорю не о физическом неудобстве, а именно о страдании — тоже имеет природу внутреннего комментария к происходящему.
Личность и страдание — это сестры-близняшки. Они сделаны из одного и того же материала.
Расставаясь с одним, мы расстаемся с другим Всё выше и быстрее. И вдруг оказывается, что там-то и было что-то настоящее. А понимаешь, что нашел, чаще всего только тогда, когда уже потерял. Вот он есть, миг — и нет ничего, просто показалось. Не надо только все время тыкаться носом в прошлое, или мечтать о том, каким могло бы стать будущее.
Ищи свою любовь. Будь добрым, когда сможешь, и жестким, когда надо. Крепко держись за своих друзей. Не иди против течения. И тогда все у тебя получится. Пусть она будет вашей самой прекрасной победой, вашим единственным устремлением. Когда уходят люди, после них приходят другие. После книг будут другие книги. После славы — другая слава. После денег — еще деньги.
Но после любви, Маркус, после любви остается только соль высохших слез. Может быть, это лишь красивая отговорка, а на самом деле злые дела затмевают добро. Не все ли нам равно, к примеру, что Гитлер любил собак. Это всегдашние козыри, и по наследству они передаются чаще, чем более спокойные гены. И дело тут не в этике, а в чистой математике. Между собой и голуби дерутся не реже ястребов. Но чем старше мы становимся, чем больше нас обижают, ранят, тем труднее бывает увидеть любовь, даже когда она прямо перед нами.
И тем сложнее принять любовь в своё сердце и по — настоящему в неё поверить. А если ты не можешь принять любовь или не можешь заставить себя в неё поверить, то рискуешь так её и не испытать. Она подобна закату. Или ночному небу.
Это пудра, которой мы стремимся припорошить свои страхи. Стоит ее смахнуть, и мы останемся один на один с чем-то ужасным. Потому что есть вещи, на которые принципиальный человек пойти не готов. Тогда как мерзавец добивается своего любой ценой. Но это пока принципиального человека не доведут до точки кипения и до предела его характера.
На этом стоит почти вся греческая трагедия, половина английского театра и три четверти американского кинематографа. Было проведено несколько схожих экспериментов.
В одном из них было определено, насколько зависимость от чужого мнения связана со сложностью решаемой задачи. В таком эксперименте люди с еще большей охотой склонялись к чужому мнению. Когда вопрос простой и на него легко ответить, проблемы не возникает. Люди склонны доверять собственным решениям. Так же это относительно просто, когда уровень ответственности невысок. В этом случае люди без лишних колебаний дают правильный ответ.
Из всего этого Принц сделал соответствующий вывод: когда человеку нужно принять трудное и ответственное решение, он скорее поступится своими моральными принципами и объединится с неправым большинством, и даже убедит себя, что мнение большинства — единственно правильное. Даже если речь идет об ужасных и жестоких вещах. Говоря по-простому, он достаточно большой, чтобы изобрести атомную бомбу. В то же время он слишком мал, чтобы осознать последствия этого.
А именно — прямо ответить на несколько вопросов: будет ли этот человек честен со мной, адекватно ли воспримет критику, сумеет ли признать свои ошибки и не станет ли давать неисполнимые обещания?
Но мы учимся более успешно лавировать в адском пекле. Умение лавировать — вот что нам здесь понадобится более всего. Это признак того, что любовь жива. Привычка убивает любовь, причем не только чувственную — всякую. Люди жадно ищут повсюду отражение своего внутреннего мира. И обычно даже не знает об этом. Наши эмоции — рабы наших мыслей, а мы в свою очередь рабы эмоций. Женский костюм более разнообразен, с выраженной национальной спецификой.
Выделяются четыре комплекса: с юбкой и фартуком; с юбкой, фартуком и безрукавкой гарсетом ; с юбкой, к которой пришит лиф-корсет; с понёвой , фартуком, безрукавкой гарсетом.
Два первых известны по всей территории Белоруссии, два последних в восточных и северо-восточных районах. Имеется три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой; большое внимание уделялось вышивкам на рукавах.
Поясная одежда — разнообразного фасона юбки андарак , саян , палатняник , летник , а также понёвы , фартуки. Юбки — красные, сине-зелёные, в серо-белую клетку, с продольными и поперечными полосами. Фартуки украшались кружевами, складками; безрукавки гарсет — вышивкой, кружевами. Головной убор девушек — узенькие ленты скидочка , шлячок , венки. Замужние женщины убирали волосы под чепец , надевали полотенчатый головной убор намитка , платок ; существовало множество способов их завязывать.
Каждодневная женская обувь — лапти , праздничная — постолы и хромовые боты. Верхняя мужская и женская одежда почти не отличалась. Её шили из валеного некрашеного сукна свита , сермяга , бурка , латушка и дублёной казачина и недублёной кожух овчины ; носили также кафтан. В современном костюме используются традиции национальной вышивки, покроя, цветовой гаммы.
Белорусская кухня испытала сильное влияние русской, украинской, литовской и польской кухонь [ источник не указан дней ].
Включает разнообразные блюда из муки, круп, овощей, картофеля, мяса и молока. Способы сохранения продуктов — сушка, квашение , соление. В питании большую роль играли дикорастущие растения — щавель , лук луговой, полевой чеснок, крапива и др.
Наиболее древний вид растительной пищи — каши из ячменных зёрен, проса , овса , ячной и гречневой круп. Каши из ячменных зёрен кутья , гуща сохраняются и сейчас как обрядовые на родины, поминки. Из муки преимущественно ржаной готовили жидкие и полужидкие блюда: квашеные — солодуха , кваша , кулага и неквашеные — калатуша , затирка , галушки , макароны, кулеш , маламаха. Из овсяной муки — кисели , жур , толокно.
Основу повседневного питания составлял хлеб ржаной, реже — пшеничный. Его пекли преимущественно из кислого теста с различными добавками — картофелем, свёклой, с желудями, мякиной и др. Из хлебного теста пекли различные лепёшки — сковородники , преснаки , коржи; в праздники — пироги.
Традиционная еда белорусов — блинцы из ржаной, пшеничной, гречневой муки. Один из основных продуктов питания белорусов — овощи. Горох тушили; капусту, свёклу, брюкву, огурцы солили; репу, морковь — парили и пекли. Из овощей варили жидкие блюда — ботвинья , холодник , борщ. Со второй половины XIX века прочные позиции в питании занял картофель. Известно более белорусских блюд из картофеля — печёный, отварной, жареный, тушёный, пюре, комы, бабка , или дранка, клёцки , колдуны , блины, гульбишники , оладьи , суп, запеканки , пирожки и т.
Молоко чаще употребляется в кислом виде; творог и особенно масло, сметана — в ограниченном количестве. Мясо и мясные продукты использовались преимущественно в составе блюд, чаще употребляли свинину, баранину, мясо домашней птицы, реже говядину. Из напитков известны берёзовый сок , медовый, хлебный, свекольный квасы.
Каравай на свадьбе; крашеные яйца, булки, пасха , колбасы на Пасху ; кутья , блины, кисели на поминках; бабина каша на родины ; блины на масленицу ; кулага на Купалле и др.
Традиции питания в значительной мере сохраняются и сейчас. В рационе преобладают блюда из картофеля, блины, каши, молочные блюда. Увеличилось потребление мясных продуктов, подсолнечного масла. Появились блюда, заимствованные у других народов: шашлык , бефстроганов , плов , гуляш , пельмени и др. Возросла роль привозных напитков — чая, какао, кофе. Не исчезли из употребления, однако, конопля , льняное семя , некоторые блюда из муки — солодуха , кулага , толокно , мучные кисели.
Обычно его населяла одна нуклеарная семья родители с детьми , реже — 2 такие семьи родители и женатый сын, два женатых брата. В среднем на двор приходилось 1,2 — 1,3 супружеские пары. Ко второй половине XVIII века заметно возрастает количество дворов, в которых жили неразделенные семьи. В них могли вести совместное хозяйство родители и 2 женатых сына, или брата со своими семьями, реже — более отдаленные родственники дядя и племянник, двоюродные братья с их женами и детьми.
Существовал и обычай «примачества» — когда зять переходил в хозяйство своих тестя и тещи. Как правило, это происходило в случаях, когда в семье были только дочери. Основной причиной было воздействие крепостного права. Чтобы не только обрабатывать свой надел, но и выполнять барщину, нужно было много крестьянских рук. А поскольку повинности обычно раскладывались на двор дым , было выгодно двум семьям жить под одной крышей.
После присоединения белорусских земель к Российской империи в конце XVIII века нормы барщины ещё более возросли, и как результат в первой половине XIX века многосемейные хозяйства стали господствующими. В среднем на двор приходилось около человек и 2 брачные пары. После отмены крепостного права в г.
В XIX и даже в начале XX века в деревне сохранялись элементы общинной организации — взаимопомощь односельчан в работе — толока белор. Многие важные дела решались на деревенских сходах, в которых принимали участие главы семей гаспадары.
На сходах выбирали старосту, назначали опекунов, обсуждали семейные конфликты и др. Из семейных обрядов наиболее красочным была свадьба. Свадебные обряды можно подразделить на предсвадебные сватовство, заручины ; собственно свадьбу суборная суббота, печение каравая, пасад, встреча дружин молодых, сведение молодых, деление каравая ; послесвадебные перезвы.
Наиболее важными считали посад невесты и жениха, выкуп косы, деление каравая. Многие традиционные обряды, в сокращённом виде или переосмысленные, сохранились и в современной свадьбе белорусов, многие воспроизводятся в игровой форме.
Главный момент родильных обрядов — разбивание горшка, угощение бабиной кашей, катание бабки-повитухи на бороне, санях, лошадях. Похоронный обряд включал ряд архаичных элементов — поминальная трапеза с обязательной кутьёй, зажжение свечей. Большим разнообразием отличается календарный обрядовый цикл. Накануне Рождества устраивали ужин постный , обязательное блюдо — ячменная каша. Девушки гадали о своей судьбе. Пели калядки и щедровки. Во второй день Рождества группа молодёжи, нарядившись Козой, Медведем, Конём, обходила дома соседей и исполняла величальные песни колядки.
На масленицу пекли блины, катались на лошадях, однако масленичные обряды белорусов были менее развиты, чем у русских или украинцев. Встреча весны отмечалась пением веснянок. Из восточнославянских народов обрядовый характер встречи весны дольше всего сохранялся у белорусов.
Национальную специфику составляли волочебные песни, которые у белорусов были более распространены, чем у русских и украинцев. Они исполнялись на Пасху во время обхода дворов волочебниками взрослые мужчины , желавшими хозяевам урожая, богатства в доме.
На второй день Пасхи водили хороводы. Особый пласт народного поэтического творчества представляет купальская поэзия. Этот праздник сохранил наиболее архаичные черты.
В ночь на Ивана Купалу жгли костры, парни и девушки прыгали через них, искали чудодейственный цветок папоротника, купались, гадали, пускали венки по воде и др. Сохранилось много купальских песен. Широко распространены дожинки. Плели дожинковый венок, украшали последний сноп, устраивали праздничную трапезу.
Дожинки сопровождались особыми песнями. В фольклоре белорусов представлен широкий спектр жанров — сказки, легенды, предания, пословицы, поговорки, загадки, заговоры, календарная и семейная обрядовая поэзия, народный театр и др. В легендах, преданиях, сказках нашли отражение дохристианские представления белорусов о происхождении мира.
Богато песенное творчество белорусов. Из музыкальных инструментов популярны были дуда , басетля , жалейка , лира , бубен. Среди них была марка, посвящённая белорусам. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Это стабильная версия , отпатрулированная 23 марта Запрос «Белорус» перенаправляется сюда; см. Запрос «Беларус» перенаправляется сюда; о семействе тракторов см.
Беларус семейство тракторов. Основная статья: Этногенез белорусов. Основная статья: Этническая территория белорусов. Основная статья: Белорусская диаспора. Министерство природных ресурсов и экологии Российской Федерации. Загадки, пословицы и поговорки. Из архива Сихотэ-Алинского заповедника I. Продолжить пословицу. Волка ноги … кормят Слово не воробей … вылетит, не поймаешь Без труда … не выловишь рыбку из пруда Сколько волка не корми … а он всё равно в лес смотрит Глух как … тетерев Пусти козла в огород … он всю капусту съест Неповоротлив, как … медведь Волков бояться … в лес не ходить Хитёр, как … лис II.
Отгадать загадки. Волосата, зелена, В листьях прячется она. Хоть и много ножек, Бегать всё равно не может гусеница Не огонь, а жжётся крапива Не человек, а говорит попугай В лесу, у пня суетня, беготня; Народ рабочий весь день хлопочет.
Из лесного сора строит себе город. Весной: ведро воды — ложка грязи. Осенью: ложка воды — ведро грязи. Март с водой, апрель с травой. Снегу много — хлеба много. Вода - мать полей, а без матери не проживёшь. Хлеб батюшка, а водица — матушка. Капля мала, но из капель состоит море. Загадки 1. Река, берег, кусты 2. Два братца в воду глядятся, век не сойдутся. Берега реки 3. Бежит, бежит — не выбежит.
Течёт, течёт — не вытечет. Река 4. По серебряной дороге Мы отправились в поход.
