Покорение сибири ермаком краткое содержание, Покорение Сибири Ермаком - Русская историческая библиотека
Только снял доспехи слуга, пошёл пешочком с посохом. Наконец, позволено было Строгановым набирать себе охочих людей, казаков, и ходить войной против враждебных инородцев. По реке Туре пошло люднее. Для утверждения в Сибири власти русского правительства она должна была основать первый сибирский правительственный острог и русский город Тюмень.
Сюжетом картины является решающий бой на Чувашевом мысу между казачьей дружиной Ермака и воинами сибирского хана Кучума в году. Масштабное батальное полотно стало заметным событием на й выставке Товарищества передвижников , было приобретено императором Николаем II и в году передано Русскому музею , где экспонируется по настоящее время. На картине изображён кульминационный момент Сибирского похода Ермака Тимофеевича — — сражение года между казачьей дружиной Ермака и огромным войском, собранным сибирским ханом Кучумом.
В трактовке художника это событие представлено как народный подвиг, художник подчёркивает неразрывную связь русских воинов с их предводителем [1].
Композиция вытянута по диагонали. Центр и нижнюю половину левой части полотна занимает авангард казачьего войска. В центре казачьей массы — сам Ермак, изображённый в профиль, с вытянутой вперёд рукой. Это кряжистая, прочно стоящая обеими ногами на палубе фигура в стальном шлеме.
Над ним и его соратниками развиваются хоругви с ликом Спаса и конной фигурой Святого Георгия говоря о первом из этих знамён, В. Кеменов отмечает: «осеняя дружину Ермака этим знаменем, Суриков тем самым как бы передает ей эстафету многовековой борьбы русского народа против татар» [2]. Голова Ермака, его указующая рука и хоругвь над ним разрушают композиционную диагональ, выступая за пределы пространства, отведенного казачьему воинству [3].
Пёстрое по составу войско Кучума заполняет центр и нижнюю часть правой половины картины, на лицах его воинов можно увидеть панику [1].
Нос ладьи Ермака врезается в плотную татарскую массу, подчёркивая, что она уже в смятении и готова обратиться в бегство.
За спинами у сибирских татар обрывистый берег со скачущими всадниками и вздымающими вверх руки шаманами , символически противостоящими конному Св. Георгию на казачьей хоругви. В центре верхней части картины проступают контуры города, за который идёт сражение [3].
Замысел полотна возник у Сурикова ещё в году, но работу над картиной он начал лишь в году [2]. По собственным словам художника, общая концепция полотна сложилась у него ещё до ознакомления с историческими событиями, на которых оно основывалось [1] [3] :. А я ведь летописи и не читал, картина сама мне так представилась: 2 стихии встречаются. А когда я потом уж Кунгурскую летопись начал читать, вижу — совсем, как у меня, совсем похоже. Кучум ведь на горе стоял. На обороте первого известного наброска к картине надпись рукой художника «За Волгой на Каме » [2].
Другие ранние пейзажные этюды для полотна Суриков писал на Оби , а также в Тобольске [3]. Летом года в Туруханском краю он рисовал этюды с эвенков и остяков. В году он выезжал на Дон — собирать типажи для образов казаков [3] , в том же году жил в Минусинском краю на золотых приисках И. Кузнецова на территории современной Хакасии , откуда сообщал: «Пишу татар.
Написал порядочное количество. Нашел тип для Ермака». На реке Немире Суриков рисовал старого шамана — рука шамана с палочкой, которой тот бьёт в бубен, на лист не поместилась, и художник нарисовал её отдельно.
В этнографической коллекции Минусинского музея он делал зарисовки с одежд туземцев, украшенных бисером и необычными узорами. В Минусинском крае написан и один из самых удачных этюдов к картине — «На реке» с изображением стрелка, стоящего в воде [2]. В году в станице Раздорской Суриков делал этюды с местных казаков — Арсения Ковалёва, Антона Тузова, Макара Агаркова, впоследствии использованные в картине [4].
На Дону были созданы образы казаков Дмитрия Сокола и Кузьмы Запорожцева, сделана зарисовка большой казачьей лодки, потом попавшей в картину [2]. В этом же году художник отправился на север Сибири — снова делать зарисовки остяков; в году состоялась новая поездка в Тобольск и по Иртышу [3]. Ввиду большого масштаба картины Сурикову пришлось сменить московскую квартиру, куда он переехал из Красноярска осенью года, на другую — побольше.
Только в декабре года в работе над «Покорением Сибири» был сделан перерыв: Сурикову было нужно подготовить к выставке картину «Исцеление слепорожденного». Но уже в начале года он писал брату: «Теперь я опять принялся за Ермака» [6]. Автор долго искал нужную цветовую гамму — на ранних набросках преобладают голубые и желтовато-пепельные тона, а когда на картине появляется обрывистый берег, его расцвечивают зелёные пятна.
Лишь постепенно Суриков пришёл к окончательному мрачноватому колориту. Легенда «О покорении Сибири Ермаком» — одно из самых ярких фольклорных произведений русского народа, отражающих подлинные исторические события. Царю Ивану захотелось присоединить к своим землям сибирские, где находилось Кучумово царство и правил хан. По поручению царя Ивана донской казак Ермак Тимофеевич отправился сразиться с войском хана.
Удалой казак победил в сражении: завоевал Сибирь, выполнив волю царя-батюшки. Вот так появились русские люди на сибирской земле и посей день живут, Ермака Тимофеевича добрым словом вспоминают.
До царя Ивана дошла молва о несметных богатствах Сибири, находящихся за Уралом. Где находилось Кучумово царство и правил им хан. Стал он постоянно думать, как этой землей овладеть, даже слег в постель от этих мыслей. Бояре не смогли ему подсказать, как покорить Кучумово царство. Слуга-крестьянин поведал царю-батюшке, что есть удалый атаман донского казачьего войска — Ермак Тимофеевич, который может помочь владыке присоединить землю, богаче которой нет на свете.
Отправил царь своих верных воинов искать Ермака на Дону.
Год прошел в пустых поисках атамана. Тогда царь Иван дал такое же поручение слуге-крестьянину, богато снарядив его в путь. Однако, выехав на коне из города, хитроумный слуга переоделся в обычную одежду и пошел дальше пешим.
Встретившийся странник сообщил ему, что искать Ермака Тимофеевича надо на Урале, а не на Дону. Дошел крестьянин до крутых гор, но нигде не было атамана.
