Персефона и аид, Персефона | Мифология вики | Fandom
В позднейших религиозных системах Персефона отождествляется с другими божествами земли и преисподней: Гея , Рея , Геката , Исида. Мифология вики Исследовать. Плоды обладали удивительной способностью: тот, кто попробует хотя бы зёрнышко, навсегда привязывается к царству мёртвых и не имеет больше покоя наверху. Таким образом, в немилость попали обе сестры, носившие одинаковое имя. Аид был круглосуточно занят, принимая отчёты у Таната, которые бог смерти уже не успевал оформлять письменно, даже притом что ему помогали Керы.
Лосев пишет: « На монетах IV в. Хтоническое начало, безусловно, представлено Аидом, в то время как Героическое начало представляет Зевс — основополагающий архетип патриархальной цивилизации. Если поначалу кажется, что Загрей был плодом кровосмесительной связи, то при более детальном исследовании образов Аида и Зевса становится понятно, что кровосмешение едва ли имело место быть.
Существо, от которого был зачат Загрей, было хтоническим, представителем природного хаоса, а не зевсовой цивилизации. Когда мы входим в пространство древней природы, социальные предрассудки перестают довлеть над нами.
Там не существует неприличного, не существует греховного, условности стираются. Аид являет собой теневую сторону архетипа Зевса. Зевс - царь цивилизации, Аид - царь мира смерти, что так же неподвластна людям, как природа. Были времена, когда цивилизации еще не было.
Но природа существовала всегда.
В те далекие времена Аид и Зевс были одним божеством, символизирующим Мужское начало. Именно от него и зачала Персефона. Загрей — сын Аида, либо сын хточнической, «звериной» ипостаси Зевса — а это и есть Аид. Был ли Загрей плодом инцеста - в мире природы не так уж важно.
В некоторых мифах архетип Заргея сливался с архетипом Аида и Зевса, что добавляет дополнительный «инцестуальный» оттенок: « Загрей настолько же сын Аида, насколько он и сам Аид ; и, кроме того, он настолько же сын Зевса, насколько он и сам Зевс …» А.
С точки зрения социальных норм союз Аида и Персефоны в любом случае является кровосмесительным Аид — дядя Персефоны , просто это не столь вопиюще, как в случае с Зевсом.
Когда девушка начинает встречаться с мужчиной намного старше себя, ей может прийти в голову стыдливая мысль: «Да он мне в отцы годится! Мысль, которая отсылает к инцесту… Вместо того, чтобы наслаждаться красотой слияния вечности и обновления - двух важнейших животворящих энергий, мы пускаемся в социальные предрассудки. Так наша внутренняя Персефона и становится бесплодной… P. Загрею тоже не дали пожить в свое удовольствие. Гера, поборница социальных порядков, направила на него гнев титанов.
Титаны разорвали Загрея на части, Зевс испепелил их за это молниями.
Афине удалось спасти сердце Загрея и принести его в сохранности к Зевсу. Зевс съел его сердце и зачал второе воплощение Загрея от смертной женщины Семелы. А рожденного младенца назвали Дионисом. Он стал богом земледелия и празднеств, а также измененных состояний сознания. Дионису удалось объединить хаос дикой природы и упорядоченность сельского хозяйства.
Мистерии Диониса приобрели не менее широкую популярность, чем мистерии Деметры и Персефоны. Лосев « Титаны, вкусившие его плоть, были испепелены молниями Зевса, и из этого пепла, смешавшегося с кровью бога, произошел человеческий род, который и отличается дерзновенностью титанов и страдальчеством Диониса»…. Доброй ночи, Аня! Очень люблю мифологию, а древнегреческую в особенности, с удовольствием прочла Вашу статью, она интересна, необычна, познавательна!
Инна Велькина На это произведение написаны 2 рецензии , здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
Написать рецензию Написать личное сообщение Другие произведения автора Аня Форест. Персефона Кора — в классической мифологии дочь Зевса и Деметры , похищенная Аидом , который, заставив проглотить гранатовые зерна символ неразрывности брака , сделал ее своей супругой и владычицей подземного царства. Деметра с помощью Зевса добилась возвращения дочери, но Персефона только две трети года могла пребывать на земле с матерью, а остальное время, как жена Аида, должна была находиться в подземном царстве.
Весеннее пробуждение растительности, прорастание зерна, опущенного в почву, знаменовало собой возвращение Персефоны на землю. Мифы о Персефоне — владычице мертвых — отводят ей более значительную роль, чем Аиду: она повелевает демонами преисподней, разрывает последние связи умирающих с живыми. В образе Персефоны тесно переплетены черты древнего хтонического божества и классического олимпийского.
Отличие Персефоны, грозной и мрачной властительницы, от радостной богини, воскрешающей природу, заставило позднейших мифографов придумать богине смерти новую родословную. Однако, культ Персефоны остается тесно связанным с культом Деметры. В Элевсине общий культ этих богинь принял характер мистерий. О скульптуре Бернини см.
Похищение Прозерпины скульптура. Возможно, её необходимо правильно оформить, дополнить или переписать. Band Teubner, Stuttgart , S. Zum 2.
Stasimon der euripideischen Helena. Neue Folge Band 41, , S. Frankfurt a. Категории : Древнегреческая мифология Мифы о Деметре. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История.
