Мужские головные уборы древней руси, Головной убор на Руси - Каталог Меднолит
Спасателю 69 изделий. Одним из вариантов крепления височных колец являлось использование кожаных ремешков. В моду входят укороченные шляпы с полями и котелки.
Русский народный мужской костюм, в отличие от женского, был единым и общим для России и не отображал возрастных или социальных различий.
Одежда для мальчиков отвечала по фасону и крою взрослой, не совпадал разве только размер. Как правило старую одежду отца перешивали на детей в целях экономии.
Какие ещё интересные моменты скрывает русский мужской костюм? Рубаха да штаны Традиционная мужская рубаха носила название «косоворотка», потому что застежка на груди размещалась не по центру, а была смещена вбок. У рубахи характерный низкий воротник-стоечка. Косоворотка в русском народном костюме была частью будничного и праздничного наряда и отличалась только тканью и отделкой.
Рубаху украшали вышивкой по горловине, на рукавах и по низу. Мужчины носили косоворотку на выпуск, повязав сверху поясок из шёлкового шнура или из шерсти, на который при надобности цепляли дорожный нож или другие предметы. В помещении на рубаху надевали жилетку. В конце 19 века на основе косоворотки придумали гимнастёрка, ставшая элементом обмундирования русской армии. Мужской народный костюм, как и женский, шили из домотканых материалов: сукна, пестряди, холста, овчины. Кроме косоворотки, в него входилихолщовые штаны порты , на которые зимой надевалась ещё одна пара, ноиз шерсти или онучной ткани с полотняным или саржевым переплетением.
Порты шились неширокие и к низу они сужались. Порты шили короткими, заправляли в сапоги или наматывали по ним онучи. На талии штаны удерживал гашник шнурок. Верхняя одежда и головные уборы Поверх рубахи, когда ставало холодно, носили зипуны, кафтаны и свиты из ткани с полотняным или саржевым переплетением.
Кафтаны отделывали петлицами по груди и по боковым разрезам. Декоративным украшением считались пуговицы деревянные, металлические, плетёны из шнура или из искусственного жемчуга. В зимнее время крестьян спасали полушубки и тулупы из овчины.
Русским головным убором для мужчин с конца 19 века считается картуз, до того носили шапки из серого войлока назывался «грешевик» , а зимой - треухи на овчине или ушанки. Голову прикрывали, чтобы уберечь от людских глаз волосы. Сага о Фритьофе Смелом «Тьоф сбросил с себя шубу и был под нею темно-синий кафтан и на руке доброе кольцо; стан был обтянут тяжелым серебряным поясом, за которым был большой кошель Однако, в данном случае, все совсем не так просто и радужно, как хотелось бы простому реконструктору.
Дело в том, что «в древнескандинавской номенклатуре, строго говоря, отсутствовал специальный этноним для русских» 8. Как «русский» переводят прилагательные gerzkr и girzkr. При этом в древнескандинавской литературе термины gerzkr и girzkr абсолютно равнозначны и в зависимости от контекста могут обозначать как русских, так и греков. Учитывая это, еще раз посмотрим на тексты саг, с упоминанием «русской шапки».
Сага о людях из Лососьей долины. Хёскульд спросил, как его зовут. Тот назвал себя Гилли. Его называли самым богатым из торговых людей» Сага о Гисли. Находился в это время Торкель на тинге Сага о людях со Светлого озера.
Сага о Ньяле. Во всех случаях шапка — признак роскоши. Решающее значение для нас имело бы точное установление материала, из которого сделан головной убор, описываемый в сагах.
Данное предположение, однако, не находит себе ровным счетом никакого текстуального подтверждения в сагах. Как видно из приведенных примеров, в лучшем случае мы можем лишь констатировать, что головной убор конунга Кнута Могучего, который он подарил скальду, был богато украшен золотом; само же описание в саге не дает оснований для выводов ни о материале, из которого он сшит, ни о его форме.
То есть саги могут говорить вовсе не о «русской», а о «греческой» шапке. Ниже мы приводим доступный нам материал по скандинавским головным уборам.
Из него можно видеть, что как археология, так и изобразительные источники, не подтверждают наличие в Скандинавии шапок с меховой опушкой в качестве традиционного скандинавского головного убора. Так, мы видим небольшие низкие шапочки рис.
Традиции подобных шапок в Европе уходят корнями в глубокую древность. Например, на голове найденного в Толлунде Дания в торфяном болоте мужчины, жившего в 4 в. Колпак весьма характерного вида изображен и на статуе кельтского воина в Hirschlanden, Германия рис.
Кроме того, встречаются изображения, которые, в силу их схематичности, могут трактоваться двумя способами: как заломленные на затылок высокие колпаки, а также, вероятно, как худы со «шлыком» 17 рис.
Отметим, что большинство изображений весьма схематичны, поэтому анализировать их необходимо в сочетании с другими источниками: прежде всего, археологией. К сожалению, находки целых головных уборов или их фрагментов довольно редки. Это вынуждает расширить рамки поиска. Как временные, так и географические, привлекая, в том числе, и более ранний европейский материал. Полусферические шапки. Тип В по классификации Инги Хэгг В настоящее время наиболее распространенной является выкройка из 4 или 6 клиньев.
При этом нам не известны находки, подтверждающие такую версию кроя, если не считать текстильный фрагмент из Ральсвика о-в. Рюген, Германия , о котором, к сожалению, почти ничего не известно Таким образом, подобные шапки, сшитые из нескольких клиньев, могут быть лишь версией. Здесь можно будет провести аналогию с кроем высоких колпаков, о которых пойдет речь ниже.
Еще одна версия кроя полусферических шапок может быть основана на головных уборах, найденных на территории современных Нидерландов и датируемых годами рис. В ее пользу говорит находка из Хедебю, которая была интерпретирована Ингой Хэгг как остатки головного убора похожей конструкции 20 рис.
Однако не известно, какими были высота и диаметр «донца» этой «шапки». Отсутствие же сохранившегося нижнего обработанного края и каких-либо швов в этой части не позволяет нам судить о высоте этого головного убора, а также, в отсутствие в Скандинавии изображений головных уборов, аналогичных нидерландским, не дает нам права использовать сами эти нидерландские находки для реконструкции скандинавского комплекта.
Лишь сам крой верхней их части, формирующий полусферическую форму, может быть использован при создании версии тех головных уборов, которые мы видим на скандинавских изображениях.
Еще одной версией будет изготовление подобной шапки из войлока. Так, Инга Хэгг в своей работе о находках текстиля из гавани Хедебю пишет: «Среди находок текстиля не малую часть занимают остатки войлока, что особенно интересно, поскольку войлок до сих пор встречался очень редко в находках древнего времени и раннего средневековья.
Упоминается также, что среди находок можно выделить два сорта войлока: рыхлый толстый и плотный тонкий, из которых второй отлично подходит для изготовления головных уборов. Хотя большая часть относится не к фрагментам одежды Войлочными, по всей видимости, могли быть и конусовидные шапки тип А по классификации Инги Хэгг Кроме того, рассматривая в совокупности весьма раннюю находку из Толлунда см.
Количество клиньев при этом может варьироваться: так, в Толлунде мы видим 4 клина, а на фигурке из Гнездово — 8. Как видно из изобразительных источников, высота таких колпаков могла быть различной.
Именно такие шапки мы, предположительно, видим на приведенных выше камнях с острова Готланд рис. Маловероятно, что крой такой шапки отличался от кроя более низких ее аналогов. При этом некоторые из этих рисунков могут изображать людей в капюшоне-худе. Именно таким худом И. Хэгг посчитала широко известную находку из Хедебю рис. Однако эта находка была сделана вне погребения и сохранилась весьма фрагментарно, поэтому однозначно достоверной считать эту интерпретацию нельзя.
Не менее вероятно, что «худ» изначально был, например… детской рубашкой. Итак, опираясь на доступные нам источники, можно предположить несколько видов головных уборов для скандинавского костюма: полукруглые шапки из клиньев, полукруглые шапки с «донцем», остроконечные шапки — низкие, средней высоты и высокие с заломленным назад острым верхом, шапки из войлока, а также худы-капюшоны.
Хотелось бы также рекомендовать не пренебрегать головным убором при несоответствии внешнего облика реконструируемому периоду современные стрижки и прически, татуировки на голове и т. Greta Arwidsson ed. Ralswiek auf Rьgen. Die slawisch-wikingischen Siedlungen und deren Hinterland.
Teil II. Die Textilfunde aus dem Hafen von Haithabu. Karl Wachholtz Verlag, Полный список. Конкурс "Своя ноша не тянет" Платонова Наталья. Просмотров: Комментариев: 7
