Гаплогруппа армян и евреев, Армяне, кто они такие с точки зрения генетики.
Но, как говориться, это уже совсем другая история её начало можно найти в [2. Время зарождения гаплогруппы V тыс. Наша реклама. Дьяконов уточняет первоначальный ареал обитания протоармян, расширяя его: "… от Северного Тавра до отрогов Армянского Тавра у истоков р.
Власти США внесли в санкционные списки компании, базирующиеся в Иране и некоторых других странах за оказание поддержки ракетной, ядерной и оборонной программе Тегерана Министерство электроэнергетики Ирака подписало с германским концерном Siemens соглашение о переработке попутного нефтяного газа в электроэнергию сроком на полтора года.
Об этом сообщило ведомство Миссия Организации Объединенных Наций, созданная для оказания помощи Ираку в расследовании геноцида и военных преступлений "Исламского государства" ИГ , в результате неудачи в усилиях по обеспечению правосудия, вынуждена преждевременно прекратить свою де. Высшие лидеры Курдистана в среду призвали политические партии региона объединиться перед лицом внешних невзгод во время своих посланий, посвященных курдскому Новому году Курдский лидер Масуд Барзани, президент "Демократической партии Курдистана" ДПК , подчеркнул необходимость защиты законных прав народа Курдистана и важность его конституционных основ Член политбюро "Демократической партии Курдистана" ДПК заявил, что он провел обсуждения с иностранными консулами относительно недавнего решения партии воздержаться от участия в предстоящих парламентских выборах Курдистана Внезапные наводнения 19 марта затронули большую часть Иракского Курдистана.
В городе Дохук произошли одни из самых сильных наводнений, которые унесли жизни двух мирных жителей Бывший министр обороны Ирака Наджах аш-Шамари, с года подозреваемый в Швеции в незаконном получении социального пособия, задержан в столичном аэропорту Арланда Премьер-министр Ирака Мухаммед Шиа ас-Судани 18 марта встретился с немецкой делегацией во главе с заместителем министра иностранных дел Тобиасом Линднером, чтобы обсудить прогресс на пути к завершению присутствия возглавляемой США Международной коалиции в.
Министерство нефти Ирака планирует в ближайшие месяцы сократить экспорт нефти до 3,3 тыс. Соответствующее заявление опубликовано на сайте ведомства Ко дню рождения Мустафы Барзани. К й годовщине курдского восстания. Россия пытается сплотить ряды палестинцев. Палестинский тупик: причины, перспективы. Сирийских курдов теснят со всех сторон.
Масштаб восстания арабских племен серьезно задевает интересы Пентагона, - НГ. Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали. Эрдоган продолжает балансировать "на двух стульях".
Иран вымещает злость на Иракском Курдистане, - Игорь Субботин. Ru Все права защищены. Использование материалов, размещенных на сайте Kurdistan. Ru, допускается только с указанием обратной активной ссылки на материал.
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. У жителей Мурло найден генетический вариант, который вообще встречается только у жителей Турции. Денисовцы — вымерший подвид людей. Однако их потомки есть среди нас и сейчас: это жители островной Меланезии. Это считается довольно большой частью. Кроме того, ученые обнаружили генетическое сходство меланезийцев и неандертальцев.
Во-первых, они похожи внешне. Во-вторых, вели похожий образ жизни и строили аналогичные жилища. В-третьих, через Берингов Пролив довольно просто было попасть с одного континента на другой в далекие безвизовые времена. И так далее Венгры родственники угро-финнов, живущих в России: ханты, манси, мордвы, коми, марийцев и так далее. Еще финнов, эстонцев и т. Меланезийцы и японцы. Ведь считается, что меланезийский след есть в японской культуре храмы на сваях, дома без стен - в смысле, со стенами из бумаги.
Казахи и В английском есть слова, близкие к казахским. Что подтверждает информацию еще Тацита о том, что германцы пришли "из глубин Азии".
Грузины и евреи. Итальянцы и евреи-ашкеназы. Армяне и баски. Армяне, валлийцы и ирландцы. Башкиры и венгры. Монголы и индейцы. Полинезийцы и индейцы. Турки и итальянцы. Так что, определенные формальные основания утверждать, что вышли они из Хайасы, у современных армян имеются не надо забывать только, что и вошли они туда в XII в. Равно как и для связи терминов "Хайаса" и "Хайк", пришедших к ним в разное время из абсолютно не связанных друг с другом источников: Хайаса "упоминается в хеттских клинописных текстах в период с XVI по XII вв.
Мифический же отец всех армян Хайк Айк появился в 5 в. Знал ли Мовсес что-то о Хайасе? Дьяконов уточняет первоначальный ареал обитания протоармян, расширяя его: "… от Северного Тавра до отрогов Армянского Тавра у истоков р. Тигра Сасунских гор , включая долину верхнего Евфрата по обе стороны реки, то есть то, что в хеттское время было "странами" Паххува, Цухма, Тегарама, Исува, Мальдия и Алзи - а также район Сасунских гор Арме-Шубрия. Центральная из этих областей называлась Цупа" [2.
Ареал этот, видимо, не имел самоназвания; поэтому соседи "называли их по имени наиболее близкой из населенных ими ареальщиками - авт. Такой областью для грузин была Сухму на севере долины, для арамеев - Арме в Сасунских горах, соседившая с наиболее северным из районов с арамейским населением Амида.
Древние персы заимствовали этот термин, как и другие географические термины Передней Азии, от арамеев, из которых вербовались чиновники ахеменидских канцелярий, а от персов - греки" [2.
Так что, согласно Дьяконову, фессалийский Армен как основатель Армении и эпоним для Армины в надписи Дария I отдыхает. Но каковы греки! Дать свои имена всему, что стоит и движется! А грек Страбон еще и ворчит: "имена народностей, особенно у варваров, сильно изменились" [2. Так его соотечественники и изменили! Самый интересный вопрос: за счет чего язык протоармян-мушков овладел массами? Вначале вытеснил хурритский и урартский из описанного выше первоначального ареала обитания протоармян, а затем триумфально прошествовал по всему Армянскому нагорью.
По поводу ареала обитания И. Дьяконов говорит следующее: "Именно этим смешанным по языку характером местного населения, пользующегося в быту не менее чем четырьмя языками протоармянским, лувийским, хурритским и урартским , очевидно, и объясняется то, что оно в конце концов, в условиях наступившего политического и экономического единства с образованием государства Урарту - авт.
Можно было бы ожидать, что этим языком будет урартский. Однако древние державы никогда не навязывали своего языка подданным; довольствуясь сбором дани и повинностным трудом, они не интересовались культурой покорённого населения; переселяя жителей из одного конца державы в другой, они даже были заинтересованы в многоязычии, не позволяющем покоренным сговориться между собой.
Оставим качество цитаты на совести аспиранта, сочинившего текст, и Дьяконова, его текст не прочитавшего. Итак, язык мушков одолел урартский государственный , хурритский и лувийский, так как был в ареале более понятен, распространен и прост!
Воздержимся от сарказма. Но как язык невесть откуда взявшихся мушков может быть более понятен хаттам и хурритам, веками жившим бок о бок только в Хатти - лет и говорившие как на своих языках, так и на языках соседей? Распространенность: "местное население в три-четыре раза превышало по численности вторгшиеся племена мушков - авт. Простота: трудно судить о простоте фригийского языка мушков; ведь, согласно И. Дьяконову, наши сведения о нем "чрезвычайно скудны". Но в любом случае, откуда бы ни пришел протоармянский, не легко поверить в его простоту, зная, как непрост армянский.
Особенно для "выучивания" [2. Как шутковал лорд Байрон, знавший армян и язык их не понаслышке, "легче соблазнить армянскую монашку, чем выучить армянский язык". И потом, если не власти, а "народные массы" выбирают язык, стремясь к простоте "выучивания", то почему хатты, хурриты и урарты не стали учить арамит, язык соседних племен, общепризнанный лингва франка Ойкумены, а с упорством, достойным лучшего применения, переходили на более сложный, местечковый лингва франка - язык мушков?
Чтобы потом, с приходом мидян и персов, все-таки освоить арамит? Примечательно и то, что все перечисленные языки, кроме протоармянского, письменные. Так что, аргументы работы [2. Но, допустим, все происходило согласно теории этногенеза армян И.
Тогда триумф ассимиляции на всем нагорье можно было бы объяснить, хотя бы отчасти, тем, что долгие и кровавые урарто-ассирийские войны существенно ослабили урартов с хурритами, а тяжелое поражение в г. Вот только к ратной славе и доблести урартов с хурритами при таком раскладе армяне не имеют никакого отношения. Они лишь воспользовались ситуацией, чтобы ассимилировать урартов, присвоив их землю, культуру, историю.
Но армяне, конечно, с такой версией своей истории категорически не согласны. И вот уже лингвист и историк В. Иванов громит коллегу И.
Наконец, "Арно Фурне и Аллан Бомхард полагают, что хуррито-урартский и индоевропейский праязыки гипотетические - авт. Все идет к тому, что, как мы уже отмечали выше, "последние исследования" позволят отнести группу урарто-хурритских языков к славной ИЕ языковой семье. Это решило бы многие проблемы этногенеза армян.
Посмотрим, что он мог иметь ввиду в форме диалога гая с гоем: - Возможно ли, что протоармяне населяли упоминаемую хеттами страну Хайаса [В: Хайяса], расположенную к востоку от Хатти, а значит, на западе Армянского нагорья? Есть мнение, что первым государством армян был Урарту. Арам, первый царь Урарту, стал эпонимом армян. Вездесущие греки предлагали еще Армена и Фессалию.
Надо выбирать, неувязок много. Вот и поговорили. Но как быть с тем, что язык урартов близок к хурритскому и оба не имеют ничего общего с ИЕ семьей, где в отдельной квартире армянскому так и не удалось подобрать родственника среди многочисленной этой семьи неплохо живется армянскому? Здесь кроме усилий Арно Фурне, см. А если и считает, то письмом неиндоевропейского урартского языка.
А что армянский - по-прежнему одинокий индоевропеец? Или придется признать, что армяне и Армения появились в г. И чем-то эти протоармяне в Урарту если они там были напоминают неситов в Хатти.
Действительно, среди найденных археологами надписей в глине, камне и металле подавляющее большинство, около , сделанных новоассирийским вариантом аккадской клинописи; еще "несколько десятков кратких надписей, записанных оригинальной урартской иероглифической письменностью одна надпись на глиняной табличке, а также … обозначения емкости на больших сосудах, происходящих их Урарту [2.
При этом: "Урартские цари предпочитали писать клинописными знаками, сперва на ассирийском языке ассирийском диалекте аккадского языка - авт. При этом ассирийская клинописная система была сильно переработана и значительно упрощена.
Многие лишние знаки были отброшены и много сделано для ликвидации головоломной полифонии, столь затруднявшей понимание клинописных текстов" [2. Итак, имеющие исторический интерес надписи делали урартские цари, это было их прерогативой.
Нам говорят, что цари эти были протоармянами, говорившими на своем ИЕ языке, не имеющем письменности. Зато таковую имел государственный урартский язык, к которому было адаптированна ассирийская аккадская клинопись и лувийская иероглифика; возможно, были попытки создать собственное оригинальное иероглифическое письмо. Очевидно, по-урартски говорили все правители, говорили и писали все писцы.
Это было необходимо для управления страной и достаточно для производства письменных памятников. Для сравнения: несийский язык не был письменным; был ли он государственным в царствование неситов - неизвестно. Скорее всего, был, насколько это возможно в смутное время см. Вначале этап 1, до XV в.
Кроме того, следует отметить, что Хатти, в отличие от Урарту, была менее централизованным, рыхлым государством.
Например, здесь писали не только цари и не только на официальном царском языке: хождение имели до 8 языков! Возвращаясь же к сравнению гипотетических протоармян в Урарту с загадочными неситами в Хатти, можно предположить, что протоармяне действуют подобно неситам этапа 1; в этап, подобный неситскому 2, вступить у них не случается: письменным армянский станет только в г.
Интересно, что когда в Урарту нашли надписи, сделанные урартскими иероглифами, их сразу же определили как хеттские, то есть неситские, настолько они были похожи [2. По этому поводу немец К. Леманн-Гаупт сделал предположение, что неситские иероглифы занесли в Урарту … пленные, бывшие хетты [2. Такое предположение легко опровергнуть, заявив, например, подобно И. Дьяконову, что именно фригийский, а не несийский и прочие их много , "составляет основной словарный фонд языка древнеармянского грабара - авт.
Но не спешите с выводами, еще не вечер; как известно, "два лингвиста, что два юриста - три мнения": некоторые видные лингвисты отрицают какую бы то ни было связь фригийского и армянского языков. Нужно ли повторять, что их поддерживают широкие армянские народные массы. Но мы и не настаиваем. Вот наша основная версия. Первыми урартскими царями, до Сардури I гг. Их надписи делались клинописью по-аккадски, на родном языке касситов. После Сардури I правители, неситы или урарты, писали исключительно по-урартски.
Видимо, касситы передали им власть, а сами, полностью или частично, направились в Вавилонию и Элам для организации юго-восточного фронта борьбы с Ассирией. Эта борьба была тяжелой, силы - неравные, особенно когда Урарту оставалось один на один с Ассирией; уверенности в победе у урартских царей, по-видимому, не было.
А та беспримерная жестокость, которую являли ассирийцы жителям захваченных городов и поселений, невольно заставляла думать: а не уйти ли куда подальше от этого кровожадного монстра.
Порой ассирийцев не интересовали даже пленные, которые в качестве рабов еще могли им послужить. Их беспощадно вырезали вместе с семьями, оставляя "выжженную землю" в качестве плацдарма для будущих завоеваний с подобным же исходом. Особой жестокостью "прославился" Ашшурнасирапал II гг. Когда он захватывал город, из отрубленных голов приказывал строить пирамиды. С людей живьем сдирали кожу, их сжигали, сажали на колья, распинали, закапывали заживо.
Женщинам и детям отрубали пальцы и кисти, отрезали носы и уши, выкалывали глаза. Надо сказать, что так не только выплескивалась ярость садистов, но решались и вполне конкретные военно-политические задачи. Противников убеждали сдавать города без осады, население - не бунтовать и т.
И действительно, Ашшурнасирапал добился "успеха" на этом поприще: после 9-го его похода оставшиеся 16 лет царствования гг. Как мы уже упоминали, во времена правления царей урартских Аргишти I и Сардури II часть долины Аракса, известная нам как Араратская, расположенная к юго-западу от озера Севан, между горами Арагац и Арарат, была завоевана урартами. На берегу Аракса, на скале, Аргишти построил крепость Аргиштихинили, позже разросшуюся до города Армавир, первой столицы Армянского царства.
Захватили урарты и другие районы Южного Закавказья, в частности, богатые скотом горные районы Арагац и севанского побережья, рудные районы Карса и Эрзурума.
Проведенные в VIII в. Еревана, канал Менуа в 72 км, обеспечивающий пресной водой Тушпу [2. Но пока удача благоволила урартам: монстр притих. В одном из походов в ближнее зарубежье в г. Аргишти I захватил в Мелитене совр. Малатья пленных и разместил их в только что отстроенной в Араратской долине крепости Эребуни. Считается, что подобные расселения были обычной практикой властей: этническое перемешивание населения осуществлялось в целях безопасности, чтобы, согласно И.
Дьяконову, "не позволить покоренным сговорится между собой". Впрочем, не пестрее западной части Армянского нагорья, откуда и прибыло большинство переселенцев. Однако, относительно мирное время, названное историками временем расцвета Урарту, длилось недолго. Монстр проснулся, голодный и вдвойне опасный. Вдвойне, потому-что в г. Радикально перестроив армию, вооружив ее самым современным оружием из "железа" в том и другом ему помогли филистийцы, см. В г. Союзники понесли сокрушительное поражение, Сардури, бросив армию, бежал в свою столицу Тушпу, где погиб при неясных обстоятельствах.
Тиглатпаласар, преследуя его, прошел огнем и мечом около км через всю территорию Урарту с запада на восток, вплоть до Тушпы, не встретив сопротивления. Город брать не стал, оставил лишь свою статую у его ворот. А позже написал: "Сардури урарта в Турушпе, его главном городе, я запер, большое побоище устроил перед городскими воротами, изображение моего величества установил я напротив города. Обстоятельства, связанные с поражением, бегством и смертью царя, повергли Урарту в хаос и смуту, стали началом его заката.
Государство частично распалось, люди стали перебираться на север в надежде, что туда война не дойдет. Но худшее было впереди. Получив данные разведки которой придавал большое значение о местонахождении и численности сил урартов, он внезапно напал на них и разгромил. Но Саргон не стал делать того, что ждали от него противники: преследовать Русу, осадить Тушпу и т. Вместо этого, совершив быстрый и тяжелый переход через лесистые горы, он появился в Мусасире, религиозном центре Урарту, священном городе верховного бога Халди, где находился главный его храм.
По некоторым данным, в храме находилась государственная казна, специально привезенная Русой I под защиту бога Халди на себя, по-видимому, уже не полагался. Саргон II, разрушил и разграбил город, сжег храм и, прихватив статую Халди, накопившиеся за много лет богатые подношения ему и казну, не спеша покинул территорию Урарту. Его визави, Руса I, сидевший в Тушпе, узнав о случившемся, покончил жизнь самоубийством по словам Саргона Руса закололся железным кинжалом [2.
Вывез Саргон из Мусасира множество ценных медных предметов, среди них - две статуи бога Халди, а также бронзы и железа "без числа". И, по-видимому с учетом казны: золота таланты 1 талант равен 30,3 кг 26 мин 1 мина равна 0. Эти события были восприняты урартами как величайший национальный позор, стали тяжелым ударом, надломившим их дух, сделали необратимым развал страны и ускорили её гибель. Боги покинули Урарту. Больше урарты никогда не противодействовали Ассирии.
Незадолго до гибели обоих государств ассирийцы принудили урартов участвовать в войне Ассирии гг. А ведь в другой жизни Вавилония и Урарту были союзниками в их общей борьбе с Ассирией. Гибель Урарту была не мгновенной, все происходило в период гг.
Вполне возможно, что в урартском правящем классе вызревала идея радикальных перемен в жизни и истории страны. Не исключено также, что после катастрофических для самосознания народа событий г.
В плане территории хотелось уйти подальше, в сторону Каспийского моря, например, но там в то время обосновались скифы, изгнать которых было более чем проблематично. Примечательно, что скифы ушли к себе в Северное Причерноморье в начале VI в. Решили пока ограничиться областью Айрарат и прилегающими территориями.
Контроль над центром страны был утрачен, столица переместилась на север, в Закавказье, в город-крепость Тейшебаини. Самым важным на этом этапе был язык. Хорошо, чтобы он был достаточно древним и малоизвестным, чтобы вновь образованный этнос хотя бы на первых порах мог начать с чистого листа.
А там - раны заживут, позорные страницы прошлого уйдут, героические - останутся, и можно будет достойно удревнить свою историю. Хотя об этом урарты в то время вряд ли думали. Посмотрели разношерстное население Айрарата, доставленное сюда с запада Армянского нагорья в прежние годы, и … нашли. Племя, говорившее на уникальном архаичном языке. Примечательным было то, что несмотря на архаику, соседи этих людей освоили их язык, немного изменив его и пополнив лексику нужными словами; это позволило создать необходимые коммуникации между людьми, организовать взаимодействие населения с местными властями.
Словом, язык небольшого народа стал де факто локальным лингва франка. Но что это было за племя? Напомним, что яфетиты являлись носителями гаплогруппы Т1а3 и вместе с хамитами Т1а1 и симитами Т1а2 составляли род ноитов Т1а в Библии им соответствуют сыны Яфета Иафета , Хама, Сима и Ноя соответственно; см.
Три ноитских рода и жрецы-сифиты T2 "рассеялись" после "столпотворения" и "смешения языков" в "городе и башне" после неудачного строительства Баальбекской башни Сетха близ города Библ-Бабель.
И произошло это где-то около 11,0 тлн см. Напомним также, что еще до "рассеяния" в результате катастрофического наводнения в Камбейском заливе, а также стычек с кушитами в Баальбеке, яфетиды попали в т. Миграций практически не было, только в чрезвычайных обстоятельствах. Так они долго, очень долго жили в изоляции, боролись за выживание рода, сохраняя при этом, в отсутствие внешних влияний, свой язык.
Консервация яфетского языка имело и обратную сторону: он слабо развивался, не образовывал диалектов, не выступал в качестве праязыка для языковой группы или семьи. Вообще игнорировал законы глоттохронологии [В: Глоттохронология].
В противном случае генеалогическое дерево языков Европы и Передней Азии могло бы выглядеть совсем иначе. Где-то во II тыс. В это же время начались контакты яфетитов Т1а3 с носителями ИЕ языков, "ариями" R1a и "эрбинами" R1b, мигрировавшими в регион из понто-каспийской степи, ареала Ямной культуры, через Кавказ, позже - через Балканы.
Они принесли в регион индоевропейские языки см. Яфетиды включились в ассимиляционные процессы; яфетский язык, видимо, оказался достаточно конкурентоспособным, чтобы в ряде случаев стать базой для формирования новых языков диалектов. Возможно, именно на таком языке, диалекте яфетского с заметным влияние индоевропейских по некоторым данным - индоарийских языков говорило упомянутое выше племя, переселенное урартами в Айрарат. Откуда они были переселены - с гор бассейна реки Чорох, территории бывшей Хайясы, на чем настаивают армянские ученые, или из верхнеевфратской долины, области Мелитена Мелид, совр.
Малатья , как утверждает преобладающая на сегодня гипотеза [В: Этногенез армян], неизвестно. Откуда-то на стыке Малоазиатского и Армянского нагорий. Да для нас это и не суть важно. Важно другое: они были действительно древним народом, автохтоном этих мест, с архаичным языком, место потомку которого - армянскому - на языковом генеалогическом древе до сих пор так и не нашлось. Особенности армянского языка, помимо его происхождения, возможно, связаны еще и с тем, что, как известно, созданию армянского алфавита М.
Маштоцем в году предшествовала огромная работа команды, созданной С. Партевым Саак I, й армянский католикос , над самим языком: "Создание армянского языка видимо, совершенствование протоармянского, арийско-яфетского - авт.
И в этом тоже заслуга Маштоца: фонетика, грамматика, лексика, синтаксис - все структурные звенья армянского языка - организованы и соотнесены таким образом, что он до сих пор не потерял своей актуальности …" [2. Может все просто: гениальный Маштоц "поколдовал" с урартским и превратил его в грабар?
Что ж, в каждой шутке есть доля шутки. Но , по-видимому, Маштоц все-таки модернизировал яфето-арийский язык, избавляя его от архаичности и приспосабливая под создаваемое одновременно алфавитное письмо. Чем добавил ему уникальности и загадочности.
Совсем недавно армянский язык относили к палеобалканской ветви ИЕ языков, куда входил он в составе греко-фригийско-армянской группы веточки. Сегодня считают отдельной ветвью ИЕ языков [В: Армянский язык], то есть изолятом, образующим отдельную моногруппу в ИЕ семье. Сама принадлежность армянского к ИЕ языкам оспаривается рядом ученых.
Ситуация напоминает ту, которая сложилась вокруг анатолийских ИЕ языков лувийский, хеттский, палайский , а также т. Не объясняется ли трудности в классификации перечисленных языков, а также и армянского, влиянием глубоко законсервированных на Малоазиатском и Армянском нагорьях яфетидов?
Появление не совсем обычного ИЕ субстрата в некоторых языках нагорий, позволившее лингвистам отнести их к языковой ИЕ семье, возможно происходило следующим образом см. Встречают яфетидов, автохтонов этих мест, ассимилируют их, одновременно попадая под их сильное культурное влияние под их сильное культурное влияние. В частности, заимствуя многое из яфетского языка. Затем они "седлают" хатто-хурритские племена, формируют государство Митанни, которое и разносит на своих колесницах по Малоазиатскому и Армянскому нагорьям яфето-арийский языковый субстрат.
Эти семьи генетически близки как и их носители - яфетиды Т1а3, симиты Т1а2, хамиты Т1а1. Но вернемся в Айрарат урартских времен. Остановившись на яфетском языке и его носителях, урартские власти не стали ждать стихийного выучивания народными массами нового языка, а в полной мере использовали для его внедрения властный ресурс. Дело пошло. Учитывая, что большинство урартов было согласно с необходимостью трансформации, а власти были решительно настроены на неё, языковый сдвиг был в современном понимании быстрым три-четыре поколения или даже катастрофическим одно-два поколения [2.
Возможно, в области Айрарат и на прилегающих территорях где-то в границах будущей персидской XIII сатрапии население перешло на протоармянский уже к правлению урартского царя Эримена Эрмина, гг до н.
Также возможно, что себя они стали называть армянами, а свою страну - Арменией Арминой в честь первого царя урартов Арама и последнего на момент названия - Эрмина. Хайки и Хайастан придут позже, когда память об этих событиях будет частично утеряна, а главное, напрочь забудется история древнего племени протоармян-яфетидов и вожделенная древность армянского народа подвиснет. Что же касается исторической области урартов вокруг озера Ван, то там еще некоторое время будут жить урарты с хурритами.
Несколько позже, в начале VI в. Мидия, вместе с Вавилонией одолевшая ассирийцев, приняла участие в делах урартов и армян. И те и другие попали под каток арамеизации, которая внесла мощные пласты арамита-семита в языки армян и урартов, а также в генеалогическую снип-структуру формируемого армянского этноса: "Сближение армян и арамейцев достигло такой степени, что между ними стираются всякие барьеры. Арамеи сливаются с армянами. Армяне стали называть себя либо "арамазнеан" - "из рода Арама …", либо "айказнеан" - "из рода Айка" [2.
И как такое прикажете понимать? Раздвоение сознание? Расщепление идентичности? Что-то иное? А библейские Сим с Иафетом олицетворяют не просто разные роды, но разные расы! Нам представляется, что здесь - что-то иное. А именно, полустёртая историческая память о том, что и "армяне", и "хайки" являются самоназваниями эндоэтнонимами армянского народа в разные периоды его жизни. Возможно, в эти периоды в снип-структуре этноса доминировали различные составляющие см.
Например, в древние времена, когда доминировали носители R1b1a2 "эрбины" , люди звали себя "хаями"; затем пришло время носителей J1 "амореи-сутии", "арамеи" - самоназвание поменялось на "армяне" или близкое к нему; затем возвращается доминирование R1b1a2, а с ним и полузабытое "хай" … На какое-то время арамеизация отсрочила неизбежное - исчезновение государства урартов с исторической сцены.
И ещё несколько слов об армянах и евреях. О характере их взаимоотношений мы упоминали выше. Укажем еще на некоторые детали исторического плана, быть может, главные, лежащие в основе этих отношений к истории своих народов, как известно, армяне и евреи относятся трепетно.
Финикийцы и урарты были союзниками в борьбе с сильным и жестоким врагом - Ассирией. Урарты сломались в г. По-видимому, поставлять вчерашнему врагу стали не просто лошадей, но лошадей со всадниками, почти готовых ассирийских кавалеристов.
Все это финикийцы расценили как предательство. Затем урарты трансформировались и на исторической сцене появился армянский народ. Финикийцы стояли до конца - конца Ассирии в г. Позднее, после Пунических войн, они пойдут по пути урартов - трансформируются в евреев.
Но без предательства своих исторических союзников, уйдут с исторической сцены вместе с ними. Возможно, армяне и евреи знают о тайнах происхождения друг друга, иначе Моше из Хорены не решился бы вставить мифического праотца армян Хайка в священную книгу евреев.
Кроме того, нельзя забывать, что важнейшей компонентой в составе того и другого этноса в рассматриваемое время были ассимилированные хурриты, исторический союзник хананеев и урартов в Древнем мире.
Позже, когда симито-хамитское противостояние переместилось в религиозную сферу, когда разгорелась борьба за будущее христианства, армяне объективно выступали на стороне хамитов.
Их вклад в ту борьбу оказался значительным. Но, как говориться, это уже совсем другая история её начало можно найти в [2. Ссылки на Википедию даются прямо в тексте. Пеларгин В. Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после. Том 2. Предыстория евреев. Тайны верблюдов. Как их одомашнивали.
Згурская М. Древний Египет. Авдиев В. Военная история древнего Египта. Глава 4. Войны египтян с гиксосами. Тураев Б. История Древнего Египта. Часть 4. Арпахшад и халдеи Южной Месопотамии. Древние евреи и арамеи - один народ?. Евреи, сыны Хама. Дьяконов И. Народы Древней Передней Азии, в кн. Арамейскмй язык. Предыстория армянского народа. Глава III. Образование армянского народа. Беляев Л.
Православная энциклопедия. Пири Э. Топонимы Арарат и Армения. Пиотровский Б. Ванское царство Урарту. Айвазян С.
Миф про "Урарту". Припонтийские халдеи и урарты. Лелеги, сотворившие Бронзовый коллапс. Армения - родина железа. Немировский А. Урартские завоевания. Древний Восток. Исламов А. Мемориал цивилизации левантов.
Кто и зачем построил пирамиды. Степаненко А. Истории больше нет. Айк и Белл легенда. Рябов К. Сложносоставной лук - технологический прорыв древности. Гиоргадзе Г. Гаргары, они же халибы и тибарены, что в переводе означает кузнецы. Илиада перевод Н. Сержи К.. О галлах и германцах. Два Рима.
Два христианства. Ривкин Г. Разгадка еврейского исторического феномена. Проект армянской ДНК. YFull YTree R1b. Матвейчев О. Карта и маршруты древних миграций гаплогруппы R1b.
R1b-гаплогруппа и её история и современность. R1b1a2 как мегалитическая гаплогруппа. Амалекитяне: сожжённый мост между евреями и армянами. Вплоть до Адама: генеалогия человечества по мужской линии. Клёсов А. Гаплотип фараона Тутанхомона до н. Проект ДНК Тутанхомона. Откуда в гробнице Тутанхомона железный кинжал? Египтяне в то время не добывали железа. Исследователи выяснили, откуда у Тутанхомона взялся кинжал из метеорита и как его сделали.
Полный текст "Писем из Амарны". Египет и его Боги. Магомедов К. Монотеизм vs политеизм. Фрейд З. Моисей и монотеизм. Памятка для гоев. В чем провинился Амалек? Книга Юбилеев или Малое Бытие.
Вторжение гайксосов в Египет. История и особенности армянского языка. Ризван Гусейнов. Анализ средневекового армянского источника по истории Кавказа в трудах французского исследователя А. Армянский язык назван одним из сложных для изучения в мире. Меликишвили Г. Урартские клинообразные надписи. Урартский язык. Барсегян Л. Об одной урартской иероглифической надписи. Расцвет древнего царства Урарту. Оноприенко А. Мировой кризис миссия Ассирии. Медведская И. Вопросы хронологии раннежелезного века на Древнем Востоке: письменные источники о железе.
